译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水(shui)在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇(huang)帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
连(lian)禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
其一
正当唐(tang)太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟(yan)灭,没有留下一处。我因此曾(zeng)说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
原野的泥(ni)土释放出肥力,
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
注释
⑽邪幅:裹腿。
[21]不远而复:指迷途不远而返回。《易·复卦》:“不远复,无祗悔,元吉。”
忽微:极细小的东西。
3. 廪:米仓。
⑸得:得到。何所营:做什么用。营,经营,这里指需求。