秋雁
"山势萦回水脉分，水光山色翠连云。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
边尘昏玉帐，杀气凝金镫。大敌折齐俎，一书下聊城。
秋雁拼音解释:
.shan shi ying hui shui mai fen .shui guang shan se cui lian yun .
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
.yun dang hong shi hao niao yu .yin ran shou seng mao ru zu .xiang yan meng meng yi shang ju .
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
ji wu hao kong ting .ye cao sheng gu zhe .ru he ci lu qi .geng zuo qian nian bie .
bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
译文及注释
译文
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
树叶翻飞仿佛不(bu)愿落地；还在诉说着不忍离(li)开这片森林。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
记得(de)去年的(de)今夜，我们在月(yue)明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江(jiang)边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了(liao)停靠江边的小船。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐(qi)国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯(hou)国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
注释
⑤“柳绵”：即柳絮。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》诗：“往年同在莺桥上，见依朱阑咏柳绵。”
③方，才，刚刚。笄（jī）岁，笄年，指女子盘发插笄的年龄。古代女子到了一定年龄须插笄，以示成年。
⑶张衡《思玄赋》：“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》：《晋阳秋》曰：祖逖与刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起曰，“此非恶声也。”
１、金蟾句：意谓虽有金蟾啮锁，香烟犹得进入。金蟾：旧注说是“蟾善闭气，古人用以饰锁”。啮：咬。
[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
14.徕远客：来作远客。
④化若鬼：指天马能任意变化，如同鬼神。
赏析
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
“高标(biao)跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射(zhao she)在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
9、近狎邪僻，残害忠良。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使(ji shi)肯定其豪(qi hao)迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。又说他“无近信”，即逃跑之后便毫无信息，对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问，无所作为，连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点，或有意曲解，或予以指责。比如姚文燮说：“蜀王本梁王愔也，贞观十年徙蜀，好游数畋弋猎，帝怒，遂削封。贺当春夜过此，追诮之。”（《昌谷集注》卷一）他们的歪曲和指斥，更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看，颇为纤曲，意思是说：玄宗刚奔蜀之时，华清池上便已经长满了水芹；何况历久经年，玄宗再也不来临幸，泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾，以景结情，即小见大，既表现出华清宫的凄冷、荒寂，又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨，有言外之意，故颇为方扶南等注家赞赏。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建(wang jian) 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
首联：“回首扶桑铜柱标，冥冥氛 未全销。”
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一(you yi)弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
“高标(biao)跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句，本来应该说“青是烽烟，白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”，本来是“前飞鴐鹅，后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”，省略了一个“有”字。这种句法，仅见于七言古诗，五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句，“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里，至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句，只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗，其中有一联道：“豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野，它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射(zhao she)在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
9、近狎邪僻，残害忠良。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使(ji shi)肯定其豪(qi hao)迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀，故称之，而帝不称帝，其意自明。又说他“无近信”，即逃跑之后便毫无信息，对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问，无所作为，连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点，或有意曲解，或予以指责。比如姚文燮说：“蜀王本梁王愔也，贞观十年徙蜀，好游数畋弋猎，帝怒，遂削封。贺当春夜过此，追诮之。”（《昌谷集注》卷一）他们的歪曲和指斥，更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看，颇为纤曲，意思是说：玄宗刚奔蜀之时，华清池上便已经长满了水芹；何况历久经年，玄宗再也不来临幸，泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾，以景结情，即小见大，既表现出华清宫的凄冷、荒寂，又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨，有言外之意，故颇为方扶南等注家赞赏。
在表现方法上，古乐府多叙事，《《田家行》王建(wang jian) 古诗》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
此诗首句的“玄宗回马”，指大乱平定、两京收复之后，成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提，意谓玄宗能重返长安，正是牺牲杨妃换来的。一存一殁，意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机，但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生，尽管山河重光（“日月新”），也不能使他忘怀死去的杨妃，这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举，可喜下长恨相兼，写出了玄宗复杂矛盾的心理。
首联：“回首扶桑铜柱标，冥冥氛 未全销。”
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一(you yi)弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
创作背景
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
杨士芳( 两汉 )
收录诗词 (4954) 首
简 介
杨士芳 杨士芳（1826年－1903年），字兰如，福建省台湾府噶玛兰厅（今台湾宜兰县宜兰市）人，曾中清朝进士，台湾日治时期，任宜兰厅参事。同治元年（1862年）乡试中举人，同治七年（1868年）中三甲一百一十八名进士，殿试钦点浙江省即用知县，加同知五品官衔。不久因母丧丁忧，未能赴任。光绪二十一年（1895年）马关条约，割让台湾之后，日军欲利用杨士芳的声望，平定各地反抗，特任命其为救民局委员，参与防备。次年（1896年，日本明治二十九年）杨士芳出任宜兰厅参事，翌年获佩绅章。卒于1903年（明治三十六年）一月十日，享年七十有八。
蜀道难
将以表唐尧虞舜之明君。"
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
当涂当涂见，芜湖芜湖见。八月十五夜，一似没柄扇。
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
临江仙·送光州曾使君
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
幽州胡马客歌
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
海月生残夜，江春入暮年。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
望岳三首
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
乡思
"不难饶白发，相续是滩波。避世嫌身晚，思家乞梦多。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
小桃红·杂咏
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
静则无为动是色。也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
过后弹指空伤悲。"
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
送渤海王子归本国
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
张益州画像记
此日多君可俦侣，堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑，
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。