译文
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
愿埋没于人丛(cong)不现身影啊,难道还想在(zai)世上扬名取荣。
昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中(zhong),御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王(wang)公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们(men)却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗(chuang)户里。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁(ren)慈了;可以罚(fa)也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只(zhi)对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
怀着秋日的感伤(shang)无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
注释
76、不堪:这里是“不能做”的意思。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。
⑶玳筵:以玳瑁装饰坐具的宴席
⑺沱(tuó):长江的支流名称。或以为与“汜”同。
⑶傍:靠。这里指雪花飘落。