"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
相见应朝夕，归期在玉除。"
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。"
稀微了自释，出处乃不同。况本无宦情，誓将依道风。"
.xiang zhu shu kan zhi .qi wan qie wei gong .xing qin fang xiu ri .you dai jiu lin feng .
.jin ji ying su shuang .hou qi pei gan jiang .ba jiu chun cheng wan .ming bian xiao lu chang .
ai er hui lan cong .fang xiang bao shi ze ..
.neng hua mao yan shou .tou hu guo she ren .mei meng tian yi xiao .fu si wu jie chun .
shu ji du zai ci .duo you zeng nei shang .pian bi xian jiu rou .zu wu dan yi shang .
.lao nian chang dao lu .chi ri fu shan chuan .bai wu hua kai li .gu cheng mai xiu bian .
.yang liu qing qing niao luan yin .chun feng xiang ai dong fang shen .
.he shi qian nian yu sheng jun .zuo ling shuang bin lao jiang yun .
shi ren ri zhong ji .yu li jing zhui dao .zhi gao lie huo shang .ai ai zi jian ao .
xiang jian ying chao xi .gui qi zai yu chu ..
zhuan jue yun shan jiong .kong huai du ruo fang .cheng neng chuan ci yi .ya zou zai gong shang ..
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..
译文
到处都可以听到你的歌唱，
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得(de)飞禽走兽四散逃。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
占尽了从小溪吹来(lai)的轻风，留住了小溪中的明月，使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡，终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
绿柳簇拥的院落，清晨空气清新湿润，雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔，天气十分晴朗，我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢，丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中，难道(dao)是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来，都是断肠的悲声！
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷(qiong)的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
这一生就喜欢踏上名山游。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
注释
除：拜官受职
⑨庶几：或许。狎：打近而且态度随便。
（25）黾塞：在今河南信阳县西南平靖关，当时是楚国北部的要塞。所以黾塞之内是指楚国境内，黾塞之外是指秦国。
⑹倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。
（8）畴：农田。衍：延展。
豪华竞逐：（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
为人君者，忘戒乎。"
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
"运筹时所贵，前席礼偏深。羸驾归贫宅，欹冠出禁林。
新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
应怜寒女独无衣。"
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
几日到扬州。莫贪扬州好，客行剩淹留。郎到官渡头，
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
唯君饮冰心，可酌贪泉水。忠臣感圣君，徇义不邀勋。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
乐助长歌逸，杯饶旅思宽。昔曾如意舞，牵率强为看。"
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
笑指云萝径，樵人那得知。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
"輶车骆马往从谁，梦浦兰台日更迟。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
旅兹殊俗远，竟以屡空迫。南谒裴施州，气合无险僻。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
"独卧嵩阳客，三违颍水春。艰难随老母，惨澹向时人。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
寒水光难定，秋山响易哀。天涯稍曛黑，倚杖更裴回。"
二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
故令争者心，至死终不足。与之一杯酒，喻使烧戎服。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。老魂招不得，归路恐长迷。"