寿阳曲·江天暮雪
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
佐理能无取，酬知力甚微。空将千感泪，异日拜黄扉。"
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
"列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
"鲸鬣翻腾四海波，始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策，
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
寿阳曲·江天暮雪拼音解释:
zheng nai bing fu nan qiang yin .ying xu su zi zhao che gong ..
zuo li neng wu qu .chou zhi li shen wei .kong jiang qian gan lei .yi ri bai huang fei ..
sheng si yu rong ru .si zhe nai chang qi .gu ren chi qi ming .mei shi wu ren zhi .
.fang cao chang han yu nian chen .jun wang you xing ci zhong pin .
jiang nan jiu shu qing ming tian .gao gao lv pei dang feng xuan .
.lie tu ren jian sheng .peng men shu jiu zhou .shan he tian she xian .li le mu fen you .
.luo jin chun hong shi zhuo hua .hua shi bi wu shi hao she .mai zai chi guan kong wu di .
ling xi dao zhe xiang feng chu .yin dong ling ling zhu shi kai ..
.jing lie fan teng si hai bo .shi jiang tian yi yong gan ge .jin qu shen gui sui bian ce .
ta chao ruo you chu .ru zhi ru yi jia .ta chao ruo zao bo .tou zhi tong yi luo .
译文及注释
译文
水深桥断难(nan)前进，大军徘徊半路上。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的(de)(de)香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众(zhong)，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉(han)代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃(yue)马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
注释
⑺殷勤：劳驾，有劳。
不肖：不成器的人。
⑸跪进：古人席地而坐，上半身挺直，坐在足跟上。雕胡饭：即菰米饭。雕胡：就是“菰”，俗称茭白，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当做美餐。
⒂独出：一说应作“独去”。
33.逐：追赶，这里指追击。
赏析
此诗的叙述并不平直板滞，善于运用一些形象的语言，描写较为生动。韵律也较为整齐，除全诗末两句外，句句用韵，每章换韵。在句式上，多用(duo yong)对句，或上下句相对，或双句相对，或章句相对，行文变化多姿，使语言整齐匀称，内容凝炼集中，有较强的节律感，当是中国后世诗词对仗的滥觞。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生(you sheng)；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
写作特色 寓情于景，景中含理。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二(gu er)、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障，于是，激越慷慨的高吟大唱，一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐，纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物，也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
第三段写史可法死后影响，突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死，英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据，有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言，表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈，用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生，和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶，抑未死耶”，孙兆奎亦明知故问，用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶，抑未死耶”，含意深长；史可法虽死，精神未死，虽死犹生(you sheng)；洪承畴虽未死，精神早死，虽生犹死！以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
写作特色 寓情于景，景中含理。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
尾联作者独运匠心，采用了“欲进故退”的手法，荡开笔触，不说自己的悲哀，却用劝慰的语气说：“九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台”。意思是说：莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧，现在您的逝去，就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊！这其实既不是安慰亡友，也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生，郁郁而逝，人世既不达，冥间不可期。因此说，这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式，是“反进一层”之法。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二(gu er)、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
6、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！
次联“云疑上苑叶，雪似御沟花”意为：天山上云层舒展，让人疑心是上林苑中浓密的树叶，那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字，驰骋想象，笔墨跌宕。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
创作背景
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
周文( 魏晋 )
收录诗词 (4355) 首
简 介
周文 周文（？－前209），秦末农民起义军将领。即周章，陈县人。战国末年，曾为项燕军视日，推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇，自称懂得兵法。陈胜称王后，授予将军印，西向攻秦。
代扶风主人答
谁知海上无名者，只记渔歌不记年。"
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
既逐隐龙去，道风由此残。犹闻绛目草，往往生空坛。
夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。"
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
蝴蝶
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
此中无限英雄鬼，应对江山各自羞。"
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
"五陵佳气晚氛氲，霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞，
秋闺思二首
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
"休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
故人勋重金章贵，犹在江湖积剑功。"
秦女休行
投身入笼槛，自古难飞走。尽日水滨吟，殷勤谢渔叟。"
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
东风小饮人皆醉，从听黄龙枕水眠。"
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
春山夜月
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
"匝岸青芜掩古苔，面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促，
"三月襄阳绿草齐，王孙相引到檀溪。
（械夏之歌者，宾既出之所奏也。三章，章三句）
"红妆女儿灯下羞，画眉夫婿陇西头。
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
秋风辞
"神草延年出道家，是谁披露记三桠。开时的定涵云液，
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。
"初日在斜溪，山云片片低。乡愁梦里失，马色望中迷。
"周回胜异似仙乡，稍减愁人日月长。幕绕虚檐高岫色，
菩萨蛮·人人尽说江南好
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。"
登金陵雨花台望大江
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
幽兰生虽晚，幽香亦难歇。何以保此身，终身事无缺。"
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
沙头聚看人如市，钓得澄江一丈鱼。"
鹧鸪
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
池塘信美应难恋，针在鱼唇剑在虾。"
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
回乡偶书二首
"关东领藩镇，阙下授旌旄。觅句秋吟苦，酬恩夜坐劳。
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"