悲陈陶
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
听秋唯困坐，怕客但佯眠。可惜东窗月，无寥过一年。"
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后，一派银河泻落时。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
自有电雷声震动，一池金水向东流。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
悲陈陶拼音解释:
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
qian xun wan pai gong nan ce .hai men shan xiao tao tou bai .ling ren cuo ren qian tang cheng .
ting qiu wei kun zuo .pa ke dan yang mian .ke xi dong chuang yue .wu liao guo yi nian ..
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
xue qu da luo xie zi shu .mian jiao song xia zuo gu fen ..
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
译文及注释
译文
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢(ne)？想要听她说所忧愁的事情，她感激(ji)地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来(lai)就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
准备五月即渡泸水，将赴云南征讨南诏。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
先期归来的军队回来时(shi)说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第(di)。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红(hong)美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
注释
缤纷：繁多的样子。
⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
⑸罕：少。
⑵画檐：有画饰的屋檐。
东：东方。
赏析
在这个不眠之夜里，诗中人忧思如潮，愁肠似结，她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句，总共二十八个字，照说，即令字字句句都写怨情，恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是，作者竟然不惜把前三句都用在写景上，只留下最后一句写到人物，而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写，乍看像是离开了这首诗所要表现的主题，其实却在艺术效果上更显得有力，更深刻地表现了主题。这是因为：前三句虽是写景，却并非为写景而写景，它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言，四句诗是融合为一的整体，不论写景与写人，都是为托出怨情服务的。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁(he chao)衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去，推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”，谓嫩笋一寸，而有凌云之志。这里是一个双关语，喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛，所以可以食笋，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食，喻人壮志未酬，这是一种悲哀；而联系到诗人于大和六年（832年）赴京应举不第，那么就还有另外一层意味了，就是或许是因为皇都长安里“人才”太多，所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者，忍心，实际上联系到“凌云一寸心”看，作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不识己，一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己，嫩笋一寸而有凌云之志，诗人同样如此，年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食，凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬，空有“嫩箨香苞”美质，却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各(yi ge)种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用(zuo yong)，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
此词从明抄本《诗渊》录出，原词注明作者“宋李易安”，是近年发现的，孔繁礼《全宋词补辑》收之。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁(he chao)衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去，推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”，谓嫩笋一寸，而有凌云之志。这里是一个双关语，喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛，所以可以食笋，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食，喻人壮志未酬，这是一种悲哀；而联系到诗人于大和六年（832年）赴京应举不第，那么就还有另外一层意味了，就是或许是因为皇都长安里“人才”太多，所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者，忍心，实际上联系到“凌云一寸心”看，作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不识己，一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己，嫩笋一寸而有凌云之志，诗人同样如此，年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食，凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬，空有“嫩箨香苞”美质，却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各(yi ge)种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用(zuo yong)，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
月亮在古典诗歌里，更多承载了怀乡思亲。“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，含君千里光”，这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念，它却成了一种永恒对照无常的人生，进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念，突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
这段故事是说：古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”，是历史上的著名贤王。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
此词从明抄本《诗渊》录出，原词注明作者“宋李易安”，是近年发现的，孔繁礼《全宋词补辑》收之。
创作背景
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
张大受( 元代 )
收录诗词 (8973) 首
简 介
张大受 （1658—1722）江苏嘉定人，居苏州匠门(干将门)溪上，字日容。康熙四十八年进士，授检讨。充四川乡试正考官，旋奉命督学贵州。少时从学朱彝尊，得其赏识。善诗文。有《匠门书屋集》。
论诗三十首·其八
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
遗美代移刊勒绝，唯闻留得泪痕斑。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
十七日观潮
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
塞下曲·其一
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
长相思令·烟霏霏
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
论诗五首·其二
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
况复清夙心，萧然叶真契。"
夺锦标·七夕
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
闾门即事
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
截竿入城
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
止酒
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"