富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"鸟道见狼烟，元戎正急贤。图书借朋友，吟咏入戈鋋.
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
fu gui zhan shen bai de wu .xin zhi lin yuan you huo luo .wei zhong hun jia qie chi chu .
yin yang zeng zuo tan .zao hua yi fen gong .jian zi qing nang li .shou an yu he zhong .
xiang quan zui nian hua .mo xing chun ri xie .chun feng wan ling dao .wan li jin yang hua .
.ji shui zi shan jiao .xi bo fen qian lai .hui huan yi gu zhuan .jie qu ru ying dai .
guan lu sheng gui xing .jia lin xiang jiu you .lin qi fen shou hou .cheng yue guo su zhou ..
jun dao yi ying xian bu de .zhu ren cao sheng fu shi xian ..
.niao dao jian lang yan .yuan rong zheng ji xian .tu shu jie peng you .yin yong ru ge chan .
.zhong qiu nuan mao kuan zhan lv .xiao ge di chuang shen di lu .
.geng tian shi sui ying wei xiang .sui jiu cong jin ba wei xiu .
ti fa duo yuan shi dai geng .hao wen ren si e ren sheng .
qi xia chi chu jiu .ning ci gu pan pin .yuan jiang jing shen yi .cong ci fu tong jin ..
.qi yue qu liang yuan .san nian xie yin jing .jiu feng chu wu du .xin lv feng shi zhen .
zhu guang han bi yuan .shan ying ye cang lou .wei de gao seng zhi .yan xia kong zan you ..
译文
出山回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升(sheng)。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴，偶然离开了居住的天宫，流落人间，久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮，寻常的言语，却因为天生难自弃的姝丽，身边的女子都花容失色，无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵，又害怕旁人笑话我，如此美丽的女子想要用花来形容，谈何容易？仔细想想，数不尽的奇花异草，都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚，万种风情，怎么比得(de)上这眼前的女子，集各种世间的美丽于一身，万分宠爱，万分艳羡。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面(mian)前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相(xiang)信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝(di)，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
注释
11.耕作句：谓边地无兵患，百姓安定，从事耕作。五原，秦九原郡，汉武帝改置五原郡。见《汉书·地理志下》。
锦书：前秦苏惠曾织锦作《璇玑图诗》，寄其夫窦滔，计八百四十字，纵横反复，皆可诵读，文词凄婉。后人因称妻寄夫为锦字，或称锦书；亦泛为书信的美称。
纷然：众多繁忙的意思。
善：这里有精通的意思
⑴《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。
另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此，《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个，分别是钱鹤滩（又名钱福）和文嘉，历来说法不一。
蔡渊 蔡渊（1156—1236）南宋理学家、教育家，字伯静，号节斋，建州建阳（今属福建）人，蔡元定长子。生而聪明，其质纯粹，穷天地之理，尽人物之性，博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
千山积雪凝寒碧，梦入枫宸绕御床。"
凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声。"
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
"未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"前日萌芽小于粟，今朝草树色已足。
"年过五十鬓如丝，不必前程更问师。
曲罢那能别，情多不自持。缠头无别物，一首断肠诗。"
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
谁念东山客，栖栖守印床。何年得事尽，终日逐人忙。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
闭门无事后，此地即山中。但觉鸟声异，不知人境同。
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"投迹清冰上，凝光动早春。兢兢愁陷履，步步怯移身。
喜过还疑梦，狂来不似儒。爱花持烛看，忆酒犯街沽。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
吾将终老乎其间。"
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
促放雕难下，生骑马未调。小儒何足问，看取剑横腰。"
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
"桃红李白觉春归，强步闲庭力尚微。
晓寻不知休，白石岸亦峭。"
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
"惊鸿一断行，天远会无因。无因忽相会，感叹若有神。
睡雨高梧密，棋灯小阁虚。冻醪元亮秫，寒鲙季鹰鱼。
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
逐日朝仍去，随风暮自还。冰生疑陇坂，叶落似榆关。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
分散音初静，凋零蕊带葩。空阶瞻玩久，应共惜年华。"
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
树色连秋霭，潮声入夜风。年年此光景，催尽白头翁。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一，就中总免拘常伦。
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
以下并见《海录碎事》）
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
恋花林下饮，爱草野中眠。疏懒今成性，谁人肯更怜。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐。
暖带祥烟起，清添瑞景浮。阳和如启蛰，从此事芳游。"
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
"偶寻灵迹去，幽径入氲氛。转壑惊飞鸟，穿山踏乱云。
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
聚散俄成昔，悲愁益自熬。每怀仙驾远，更望茂陵号。