译文
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
青漆的楼阁紧临大路(lu),高大的宅门用的是(shi)两道门栓。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中(zhong)飞(fei)鸿劝着胡酒。
四方中外,都来接受教化,
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
姜太公九十岁才(cai)贵显啊,真没有君(jun)臣相得的好机遇。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
“臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬(yang)自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊(zun)敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
注释
(4)大姒:即太姒,文王之妻。嗣:继承,继续。徽音:美誉。
(10)杳(yǎo):此指高远。
(9)“常与”:点明了兴趣所在,乐此不疲。
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。
②祗(zhǐ):恭敬。
61.齐光:色彩辉映。
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。