译文
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
可是明天我就要为国远行(xing),不得不起来看看天亮(liang)没亮是什么时候了。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这(zhe)就是汝州的山。
有(you)人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会(hui)深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元(yuan)丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙(miao)的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
银瓶沉入井底玉簪折(zhe)断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
赏罚适当一一分清。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都(du)是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大(da)夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。
注释
⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
田塍(chéng):田埂。
11.嵚(qīn)然:山势高峻的样子。
食(sì四),通饲,给人吃。