蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
"海门征棹赴龙泷，暂寄华筵倒玉缸。箫鼓散时逢夜雨，
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安。"
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
别后冬节至，离心北风吹。坐孤雪扉夕，泉落石桥时。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
e mei yi mei kong liu yuan .qing zhong yue ming ti ye wu ..
.zeng gong shan weng ba jiu shi .shuang tian bai ju rao jie chi .shi nian quan xia wu ren wen .
chao yin zhi ke zhen .ye du shu seng ping .bu jian xian lu yan .kong liu fu cao ying .
.xiang se zi tian zhong .qian nian qi yi feng .kai qi quan wei luo .fan ji yu xiang zhong .
.hai men zheng zhao fu long long .zan ji hua yan dao yu gang .xiao gu san shi feng ye yu .
.jiang zhang en ru zuo .wu yi shi mo xun .zhu sheng kong hui zang .jiu yuan yi hua zan .
.yan cui ling yun chu jiong ran .tiao yao wan zhang yi qiu tian .mu feng piao song dang xuan se .
.san kai wen jing ji fang sheng .an an yun xiao jie qu cheng .hui ya hong bo xian de lu .
qi xia xi guan sao cui wei .yun zhu shou gong san dong qi .ri hui xian zhang liu long gui .
chou chang jiang hu diao gan shou .que zhe xi ri xiang chang an ..
.tai yi zhen ren yin cui xia .zao nian zeng jiang cai jing jia .yu yi shi zhe qiao yu he .
bie hou dong jie zhi .li xin bei feng chui .zuo gu xue fei xi .quan luo shi qiao shi .
.han kong dong gao chui .yue se man qing zhen .can meng ye hun duan .mei ren bian si shen .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
“魂啊归来吧!
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
注释
⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
何能：怎能。何：什么时候。免：免去，免除，消除。
⑩“将军”二句：耿弇在南阳跟从刘秀，自请北收上谷兵，平定渔阳的彭宠，涿郡的张丰，东攻张步，平定齐地。当时，刘秀同意了他的策略。
⑶西北浮云：西北的天空被浮云遮蔽，这里隐喻中原河山沦陷于金人之手。
⑸宁奈：忍耐。些些：即一些儿。后一个“些”字读sā，语尾助词。
啬夫：相当于乡官，主管诉讼和赋税。
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
已伤传首动金门。三千客里宁无义，五百人中必有恩。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。"
风微汉宫漏，月迥秦城砧。光景坐如此，徒怀经济心。"
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
西州城外花千树，尽是羊昙醉后春。"
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
"折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
"古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，
奏乞还乡远，诗曾对御成。土毛珍到越，尘发倦离京。
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
"黄叶分飞砧上下，白云零落马东西。
凫飞将去叶，剑气尚埋丰。何必华阴土，方垂拂拭功。"
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
"死酬知己道终全，波暖孤冰且自坚。鵩上承尘才一日，
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
"万岑深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
可羡罗敷自有夫，愁中漫捋白髭须。
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
"风飒沉思眼忽开，尘埃污得是庸才。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
今日尊前无限思，万重云月隔烟波。"
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
"万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。
家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。"
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
封疆亲日月，邑里出王公。赋税充天府，歌谣入圣聪。
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
"每忆闲眠处，朝阳最上峰。溪僧来自远，林路出无踪。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
何如一被风尘染，到老云云相是非。"
劝师莫羡人间有，幸是元无免破除。"
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
"通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵，绿鸭回塘养龙水。
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往，能歌姹女逐谁回。
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
怨如别鹤唿羁雌。玉奴琵琶龙香拨，倚歌促酒声娇悲。
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
燕拂沙河柳，鸦高石窟钟。悠然一暌阻，山叠虏云重。"
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
"寂灭身何在，门人隔此生。影悬尘已厚，塔种柏初成。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
一身渺云岭，中夜空涕泗。侧枕对孤灯，衾寒不成寐。
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
"榆关到不可，何况出榆关。春草临岐断，边楼带日闲。
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
江势翻银砾，天文露玉绳。何因携庾信，同去哭徐陵。"
佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。"
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。