首页 古诗词 水调歌头·焦山

水调歌头·焦山

明代 / 家铉翁

"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
"天禄阁门开,甘泉侍从回。图书皆帝籍,寮友尽仙才。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
一折不重生,枯死犹抱节。男儿若丧妇,能不暂伤情。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何,生成未遍霜霰过。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"
不老即须夭,不夭即须衰。晚衰胜早夭,此理决不疑。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。


水调歌头·焦山拼音解释:

.bai niao ru chu bi .qiu yan du cuo tuo .qu she ri yi jin .xian ni yi ru he .
li ye hong shi wo shi zhi .mo tan xue guan pin leng luo .you sheng cun ke bing zhi li .
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
chang wang lin jie zuo .chen yin rao shu xing .gu qin zai you xia .shi beng duan xian sheng ..
.tian lu ge men kai .gan quan shi cong hui .tu shu jie di ji .liao you jin xian cai .
que luo men lan chu .he fa tou yong guo .chu que liu yu wu .he ren lai wen wo ..
dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .
yi zhe bu zhong sheng .ku si you bao jie .nan er ruo sang fu .neng bu zan shang qing .
.ji shen er shi nian .jin ri fang kuan yan .xiang song song luo xia .lun xin bei jiu jian .
jun kan ye ye dang chuang yue .rong luo kui ying ke nai he .sheng cheng wei bian shuang xian guo .
ni hou di er zhi lan yi zhi bu sheng .kui xin qing xi he xiang .song ying zhi er shu ming .
chao fan shan xia si .mu zui hu zhong dao .he bi gui gu xiang .zi yan ke zhong lao ..
bu lao ji xu yao .bu yao ji xu shuai .wan shuai sheng zao yao .ci li jue bu yi .
yi yin wei de xiang can cuo .zi cong hu qi qi yan chen .mao cui xing shan man xian luo .
yue lue huan qu yu .yin qin qi gao feng .hua shan qing dai pu .wei shui bi sha meng .
zhong xin si zi jing .he yi wei wo jie .gu zuo pu she shi .shu zhi yu da dai ..
you ru cao mu fen .tian ge yu qi yi .li zhi fei ming hua .mu dan wu gan shi ..
zhu men che ma ke .hong zhu ge wu lou .huan han cu mi zuo .zui nuan tuo zhong qiu .

译文及注释

译文
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
徘徊不(bu)止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵(zhen)阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
可是没(mei)有人为它编织锦绣障泥,
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔(kong)子说:有什么简陋的呢(ne)?

注释
(3)手爪:指纺织等技巧。
26、啮:本意是“咬”,这里是侵蚀、冲刷的意思。
【欲苟顺私情,则告诉不许】
21.徐趋:用快走的姿势,慢步向前走。徐:慢慢地。趋:小步快走。古礼规定,臣见君一定要快步往前走,否则便是失礼。触龙因年老病足,不能快走,又要做出“趋”的姿势,只好“徐趋”。
102.封:大。
③水是眼波横:水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼,这里反用。眼波:比喻目光似流动的水波。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”
⑵空斋:空荡的书斋。
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。

赏析

  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人(ren)短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  全诗主体上采用了托物言志的表现手法,借《小孤山》谢枋得 古诗此物,言诗人挺身而出、报效国家之志。
  诗的后四句,从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人,一是胡兵,一是长安人民。“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火,把一切都置于其铁蹄之下,但这是怎么也办不到的,读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤,他们北向而哭,向着陈陶战场,向着肃宗所在的彭原方向啼哭,更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”,而且中间着一“更”字,充分体现了人民的情绪。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔,用“弯弓征战”四个字,不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵,而且生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到人物的内心世界:“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装,南征北战,在血与火的考验中,不愧为英雄好汉。然而另一方面,她何尝不希望早日结束征战生涯,向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说,“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美,那么,“梦里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色,使得对人物的描写入木三分,有血有肉,增强了诗的艺术魅力。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆(lan gan),令人心旷神怡。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话(de hua)更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能(you neng)借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题(shi ti)看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。

创作背景

  再次,想象丰富奇特。李白在这首诗中的想象力是惊人的,超越时空限制,不受任何约束。从蚕丛开国、五丁开山的古老传说到“朝避猛虎,夕避长蛇”的可怕现实,从六龙回日之九重云霄到冲波逆折之百丈深渊;既有“百步九折”、“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”各种图景展现,又有“悲鸟号’、“子规啼”、“砯崖转石万壑雷”诸般音响激荡;甚而至于还有“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹”的切身经历、实地感受。凭借神奇的想象,作者具体描绘出了蜀道峥嵘崔嵬的面貌,生动渲染出了它阴森幽邃的氛围,使人如身临其境,耳闻目睹。欧阳修曾说:“蜀道之难,难于上青天,太白落笔生云烟”(《太白戏圣俞》),形象地说出了人们读《《蜀道难》李白 古诗》后所得到的艺术感受。

  

家铉翁( 明代 )

收录诗词 (1472)
简 介

家铉翁 家铉翁(约1213~1297)号则堂,眉州(今四川省眉山市东坡区)人。家铉翁身长七尺,状貌奇伟,威严儒雅。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。宋亡,守志不仕。元成宗即位(1294),放还,赐号处士,时年八十二,后数年以寿终。《宋史》有传。有《则堂集》六卷,《彊(强)村丛书》辑为《则堂诗馀》一卷。词存三首收于《全宋词》中。

思玄赋 / 巩初文

百忧当二月,一醉直千金。到处公卿席,无辞酒醆深。"
今之主人翻尔疑,何事笼中漫开口。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
列宿参差十五人。禁月落时君待漏,畬烟深处我行春。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。


纵游淮南 / 谷梁雨秋

半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"


书韩干牧马图 / 阚孤云

缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
庄蝶玄言秘,罗禽藻思高。戈矛排笔阵,貔虎让文韬。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
"不思北省烟霄地,不忆南宫风月天。
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"


浣溪沙·身向云山那畔行 / 刀庚辰

林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
禹功大耶,人戴之耶。益不逮耶,启能德耶。家天下耶,
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。
问俗烦江界,蒐畋想渭津。故交音讯少,归梦往来频。
"少年信美何曾久,春日虽迟不再中。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 皇甫莉

始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席,主人命乐娱宾客。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"


感春 / 仰映柏

葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
瓶泻高檐雨,窗来激箭风。病憎灯火暗,寒觉薄帏空。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。
"野性爱栽植,植柳水中坻。乘春持斧斫,裁截而树之。
"晓日穿隙明,开帷理妆点。傅粉贵重重,施朱怜冉冉。


水仙子·咏江南 / 公良冷风

努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
"巴南分与亲情别,不料与君床并头。
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。


故乡杏花 / 党笑春

抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
既可畅情性,亦足傲光阴。谁知利名尽,无复长安心。"
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
通州更迢递,春尽复如何。"
共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 习友柳

何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。


西江月·梅花 / 沈寻冬

更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在,其馀死者十八九。
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
三十男有室,二十女有归。近代多离乱,婚姻多过期。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"