译文
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好(hao)像古代无为而治的贤明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不(bu)变。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
黄(huang)绢白素来相比，我的新人不如你。”
大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或(huo)者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近(jin)这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
南面那田先耕上。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
注释
⑶过：经过。
宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。
③眉敛：指皱眉愁苦之状。
1.红树：开红花的树，或落日反照的树，非指秋天的红叶。
④ 兔葵燕麦：野葵和野麦。