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念奴娇·凤凰山下

金朝 / 胡金题

"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
"侍宴黄昏未肯休,玉阶夜色月如流。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
宿雨香添色,残阳石在阴。乘闲动诗意,助静入禅心。 ——张希复"
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,


念奴娇·凤凰山下拼音解释:

.xi ri tong fei yan .jin chao si bo lao .qing shen zheng zhi guo .chong ba yuan can tao .
ci ye chun hua .si qing dong bing . ..pan shu
diao yu tai shang pin xiang fang .gong shuo chang an lei man jin ..
.shi yan huang hun wei ken xiu .yu jie ye se yue ru liu .
.long pei piao yao zhi ji bian .dao shi you geng er san qian .deng gao xiao ta chan yan shi .
jiang ji san zu .shi bian er ya . ..pan shu
mo wen ye ren sheng ji shi .chuang qian liu shui zhen qian shu ..
qu tu xi xin wei you jun .jin zi man shen jie wai wu .xue shuang chui ling bian li qun .
su yu xiang tian se .can yang shi zai yin .cheng xian dong shi yi .zhu jing ru chan xin . ..zhang xi fu .
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
.xie yue sheng bu duan .zuo lai xin yi xian .wu ren zhi luo chu .wan mu leng kong shan .
zi ling peng lai du shui jian .zhi you cang hai bian cheng chen ..
yan hu du fen yun .re shi xing luo que .xiao ji xia you shen .nue ke qiu geng shu . ..han yu
.qian nian er xiang wei quan kua .you que min cheng he jiang ma .he bi jin yi xu tai shou .

译文及注释

译文
其一
只有失去的少年心。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留(liu)休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃(chi)菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭(jian)头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉(diao)下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐(nai)中烹调了。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时(shi)候,芭蕉还未开放。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满(man)腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
舜帝友爱依从(cong)他的弟弟,弟弟还是对他加害。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。

注释
关:陇山下有陇关,又名大震关。
⑶“桃花”句:晋陶渊明《桃花源记》载,东晋时,武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林,林尽处有山。山有小口。从山口进去,遇一与外界隔绝的桃花源,里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅(yǎo)然:指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》:“夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略。”
10.坐:通“座”,座位。
⑸俱:全,都。看花人:此处双关进士及第者。唐时举进士及第者有在长安城中看花的风俗。
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。

赏析

  这是一首咏怀古迹之作。表面上是(shang shi)凭吊古人,实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一,擅长章表书记。初为大将军何进主簿,曾向何进献计诛灭宦官,不被采纳;后避难冀州,袁绍让他典文章,曾为绍起草讨伐曹操的檄文;袁绍败灭后,归附曹操,操不计前嫌,予以重用,军国书檄,多出其手。陈琳墓在今江苏邳县,这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
  第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往,感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样,滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字,即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景,并非实事。因为根据当时的实际情况,南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话,中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思,虽非实事,但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责,以率直的方式表现了曲折的心思,读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意:羡慕的是鸿雁一年一度的南归;遗憾的是鸿雁不解人意,不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊(mo hu),盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  “夜来诗酒兴,月满谢公楼”,几个朋友聚在一(zai yi)起,饮酒吟诗。不知不觉中,夜色渐浓,月亮升起来了,月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼,晋时谢庄写过著名的《月赋》,这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻,完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  铜雀台是曹操在公元210年(建安十五年)建造的,在当时是最高建筑,上有屋宇一百二十间,连接榱楝,侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀,舒翼奋尾,势若飞动,所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载,公元220年(建安二十五年)曹操临死之前,在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗,并命从妾与使人住在铜雀台上,早晚供食,每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时,诸子必须“登(铜雀)台,望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  字面上说“北阙休上书”,实际上表达的正是“魏阙心常在,金门诏不忘”的情意。只不过这时他才发觉以前的想法太天真了;原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例,唐天子便会代代如此;现在才发现:现实是这样令人失望。因而一腔幽愤,从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此,“南山归敝庐”本非所愿,不得已也。诸般矛盾心绪,一语道出,令人读来自有余味。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个停顿,其句式为:
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力(zhe li)量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞(de zan)美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

胡金题( 金朝 )

收录诗词 (4182)
简 介

胡金题 胡金题,字品佳,号瘦山,平湖人。诸生。有《桐华馆诗钞》。

柏林寺南望 / 甘芯月

狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
月上分题遍,钟残布子匀。忘餐二绝境,取意铸陶钧。"
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"


征妇怨 / 嫖唱月

一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。


万里瞿塘月 / 宰父摄提格

"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
"割地求和国必危,安知坚守绝来思。
格论思名士,舆情渴直臣。九霄恩复降,比户意皆忻。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"


塞上 / 乌孙伟

"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
他年蓬岛音尘断,留取尊前旧舞衣。"
唿传鹦鹆令。顺居无鬼瞰, ——韩愈
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"


洗兵马 / 公冶兰兰

苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
京游步方振,谪梦意犹恟. ——张籍
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"冥鸿迹在烟霞上,燕雀休夸大厦巢。名利最为浮世重,
"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。


论诗五首·其二 / 钟离士媛

见《纪事》)
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳,渐老多惭酒借颜。
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
岂能煮仙药,但未污羊羹。 ——侯喜


东飞伯劳歌 / 完颜从筠

将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
万事皆零落,平生不可思。惟馀酒中趣,不减少年时。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
透手击吴练,凝冰笑越缣。无因听札札,空想濯纤纤。"


点绛唇·闲倚胡床 / 门癸亥

已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
"苑里芳华早,皇家胜事多。弓声达春气,弈思养天和。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
"押引蝗虫到洛京,合消郡守远相迎。(归洛寄尹张从恩,
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。


国风·郑风·山有扶苏 / 鸟星儿

守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
且饮一杯消别恨,野花风起渐离披。"
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
舍心舍还争。灵麻撮狗虱, ——韩愈
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈


国风·卫风·木瓜 / 徭若枫

别愁连旦暮,归梦绕关河。 ——辛晃
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡
"法驾避星回,波罗毗勇猜。河润冰难合,地暖梅先开。
"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。