将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
若容在溪口，愿乞残雪英。"
"白发初为吏，有惭年少郎。自知身上拙，不称世间忙。
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。晚酌临水清，晨装出关路。
衣食不下求，乃是云中仙。山僧独知处，相引冲碧烟。
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
jiang jun cu qi wu ren sheng .qian xing wan fu cao bu dong .shuang diao xuan zhuan qun ya ming .
bai yi shang shu he ke bi .zhi jin lin ge dai dan qing .nu li jia can bao tian zi ..
xian jiu ping chang xue shi ma .jun zhong ji yang xiao zhi cai .jing chi jun yi sui wo lai .
han jia liang mu de ren nan .tong qian man xue shan neng fu .hong yan lian qun di yi han .
bu xue zhu yun neng zhe jian .kong xiu xian na zai dan chi ..
ruo rong zai xi kou .yuan qi can xue ying ..
.bai fa chu wei li .you can nian shao lang .zi zhi shen shang zhuo .bu cheng shi jian mang .
.long shui tian ji lai .bi shan di zhong che .pan wo ji shi chu .die liu jie qian chi .
yin yin tai dian chang .mi mi xuan che zhu .wan zhuo lin shui qing .chen zhuang chu guan lu .
yi shi bu xia qiu .nai shi yun zhong xian .shan seng du zhi chu .xiang yin chong bi yan .
.pan long yu qi lin .ai le bu tong chen .jiu mo xiao han lv .yi deng ming mo ren .
tuan jiao he shi jiao ren jian .zan jie kong chuang shou zuo chan ..
译文
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
崇尚效法前代的三王明君。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了，漂泊流落在湖湘的民间。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
注释
且：将，将要。
⑵频：频频不断。潜消：暗暗地消失。
120.阗（tian2甜）阗：鼓声。
左右贤王：左贤王和右贤王，匈奴封号最高的贵族。
⑷沙汀：水中沙洲。破烟：穿破烟雾。
23.行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
微风方满树，落日稍沈城。为问同怀者，凄凉听几声。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
"旧时闻笛泪，今夜重沾衣。方恨同人少，何堪相见稀。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
舐笔求书扇，张屏看画蝇。卜邻空遂约，问卦独无征。
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
君子有褊性，矧乃寻常徒。行行任天地，无为强亲疏。"
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
几时曾向高天上，得见今宵月里花。
"青草湖边日色低，黄茅嶂里鹧鸪啼。
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。"
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。
塞屯丰雨雪，虏帐失山川。遥想称觞后，唯当共被眠。"
孤村绿塘水，旷野白云山。方念此中去，何时此路还。"
"上苑韶容早，芳菲正吐花。无言向春日，闲笑任年华。
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
"刀州城北剑山东，甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动，
拖紫锵金济世才，知君倚玉望三台。
日昼风烟静，花明草树繁。乍疑秦世客，渐识楚人言。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
前诏许真秩，何如巾软轮。"
"南天胡马独悲嘶，白首相逢话鼓鼙。野战频年沙朔外，
昔人竟何之，穷泉独冥冥。苍苔没碑版，朽骨无精灵。
明朝独向青山郭，唯有蝉声催白头。"
黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
"门前水流咽，城下乱山多。非是还家路，宁知枉骑过。
兴比乘舟访，恩怀倒屣亲。想君登旧榭，重喜扫芳尘。"
楚僧话寂灭，俗虑比虚空。赖有残灯喻，相传昏暗中。
昔人已逐东流去，空见年年江草齐。"
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
酒熟飞巴雨，丹成见海田。疏云披远水，景动石床前。"
"寒檐寂寂雨霏霏，候馆萧条烛烬微。
言语多重译，壶觞每独谣。沿流如着翅，不敢问归桡。"
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井，本主分将灌药畦。
拜阙奏良图，留中沃圣谟。洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。
亲故应须得得来。借倩学生排药合，留连处士乞松栽。
"住处近山常足雨，闻晴z4曝旧芳茵。
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
去乡幸未远，戎衣今已故。岂惟幽朔寒，念我机中素。
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
大象无停轮，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
青天白日当头上，会有求闲不得时。"
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。"
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
"弭节结徒侣，速征赴龙城。单于近突围，烽燧屡夜惊。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
还有蔡家残史籍，可能分与外人传。"
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思，搜奇本自通禅智。
美人湘水曲，桂楫洞庭遥。常恐时光谢，蹉跎红艳凋。"
闻有故交今从骑，何须着论更言钱。"
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
流水悲难驻，浮云影自翻。宾阶馀藓石，车马讵喧喧。"