译文
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲(qu)忠诚:
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
我柱杖伫(zhu)立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
从西山路口一直向北走(zou),越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡(bao)垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定(ding)游遍了四面八方。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
注释
部曲(qū):古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲,大将军营五部,部下有曲。此指“部下”。
1、暮:傍晚。
(39)还飙(biāo):回风。
⑴《全唐诗》此诗题下有注:一作严维诗,题作送李端。李端:作者友人,与作者同属“大历十才子”。
219.竺:通“毒”,憎恶。