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杨柳八首·其三

唐代 / 盛烈

"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。
甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡,洞驱云入毒龙归。
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。


杨柳八首·其三拼音解释:

.chou chang shi jie wan .liang qing qian li tong .li you bu san chu .ting shu zheng qiu feng .
dao lu ri guai ge .yin xin ri duan jue .yin feng yu ji yu .di yuan sheng bu che .
gan xin xie ming li .mie ji gui qiu yuan .zuo wo mao ci zhong .dan dui qin yu zun .
yong ta jin lun chai cui wei .cao yin feng qing xun hu shui .dong qu yun ru du long gui .
.qi liao wu fang bing .fan bei ru bu quan .wo jing cong zhen shang .fu ku jiu deng qian .
bu yong jiang jin mai zhuang zhai .cheng dong wu zhu shi chun guang ..
.jun de jia yu zhi bin xi .le ru nan you jia yu shi .jin qi sen shuang zhu gan song .
hong huo lu qian chu zhu deng .gao diao qin zheng yi liang nong .xiao hua man ke er san sheng .
.hu jian jun xin ju .jun yin wo jiu pian .jian dang ba jiao wai .yin zai chu jiang qian .
zheng fu geng xin ku .zhu ke mi qiao cui .ri ru shang qu cheng .xiao fen bu huang mei .
.yuan sheng sheng cheng yun .zhong xian chu ying qi .huan jiang ji gu li .zhu li tai ping ji .
pi shang you ye sou .shou zhong chi jiu zhi .ban han ji ju zuo .zi wen shen wei shui .

译文及注释

译文
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
这春色使(shi)我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝(zhi)梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来(lai),反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易(yi)见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作(zuo)麟,是按(an)照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘(wang)自己实是农夫出身。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
赶(gan)路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。

注释
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
东藩:指齐国。斮(音zhuo2):斩。
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。

① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。

赏析

  《《周颂·潜》佚名 古诗(gu shi)》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  贾谊在长沙(chang sha)居住了四年多,他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪,许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里,原建有贾太傅词,汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井,上敛下大,其状如壶,相传是贾谊所凿,称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句,所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间,宅内留有贾谊木雕像一座,表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
  强烈的感情色彩是本文的一大特色,但作者无论是述自己的孤苦无依之情,还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花(li hua)》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗(fan shi)情画意了。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划(ke hua)双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

盛烈( 唐代 )

收录诗词 (9472)
简 介

盛烈 盛烈,永嘉(今浙江温州)人。有《岘窗浪语》,已佚。事见《江湖后集》卷一一。今录诗十六首。

桂州腊夜 / 叶樾

喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便,张口欲吞舟。
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
珍重刘繇因首荐,为君送和碧云诗。"
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
晴被阴暗,月夺日光。往往星宿,日亦堂堂。天既职性命,
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"
或疾或暴夭,悉不过中年。唯予不服食,老命反迟延。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"


东平留赠狄司马 / 吴璥

倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,
芒屩泅牛妇,丫头荡桨夫。酢醅荷裹卖,醨酒水淋沽。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
典钱将用买酒吃。"
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,


雨雪 / 王平子

"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。


终南山 / 秦竹村

安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。
半露胸如雪,斜回脸似波。妍媸各有分,谁敢妒恩多。"
得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。"
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 黄学海

吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
通州更迢递,春尽复如何。"
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 盛子充

豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信,夏口篙工厄溯洄。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。


好事近·雨后晓寒轻 / 朱翌

"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
南歌未有东西分,敢唱沦浪一字歌。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
并入红兰署,偏亲白玉规。近朱怜冉冉,伐木愿偲偲。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 秦兰生

"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。


论诗三十首·十六 / 吴本泰

风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
"扬子津头月下,临都驿里灯前。
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 周玉如

君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
口既不减食,身又不减衣。抚心私自问,何者是荣衰。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,