译文
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可(ke)(ke)解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看(kan)到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头(tou)而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心(xin)翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
怎样游玩随您的意愿。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
遍(bian)地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
注释
⑤翠贴、金销:即贴翠、销金,均为服饰工艺。
蓐:陈草复生。引申为草垫子、草席。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
(6)纤尘:微细的灰尘。
梁州:曲名。《文献通考》:“天宝中,明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》,亲御玉笛为之倚曲。”