首页 古诗词 忆江南·江南好

忆江南·江南好

清代 / 贾岛

"拟归云壑去,聊寄宦名中。俸禄资生事,文章实国风。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
空得门前一断肠。"
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
"终日自缠绕,此身无适缘。万愁生旅夜,百病凑衰年。
持斋候撞钟,玉函散宝经。焚香开卷时,照耀金室明。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。


忆江南·江南好拼音解释:

.ni gui yun he qu .liao ji huan ming zhong .feng lu zi sheng shi .wen zhang shi guo feng .
mei ge bai yu fu rong kai .chao yuan ge xiang shan shang qi .cheng rao qing shan long nuan shui .
kong de men qian yi duan chang ..
wan lei qi ren sui .zhong wu bao qing tian .ruo wen you ren yi .si qi ju ni xian ..
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..
.gong zi qiu xian wei shi zhen .yu jiang mao sui bi chang lun .
.zhong ri zi chan rao .ci shen wu shi yuan .wan chou sheng lv ye .bai bing cou shuai nian .
chi zhai hou zhuang zhong .yu han san bao jing .fen xiang kai juan shi .zhao yao jin shi ming .
shi guo lian zhi shu .chun lao man weng xiang .pin jia reng you qu .shan se man hu guang ..
shi cheng du he fu .yi pei tan chuang bin .an de tong men li .yang bian ru hou chen ..
.qu guo du guan he .chan ming gu shu duo .ping yuan zheng chao hu .xing zi fu cuo tuo .

译文及注释

译文
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
满头增白发悲叹春花凋落,遥望青云万里羡慕鸟高飞。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人(ren)陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有(you)夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
  晋(jin)人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这(zhe)是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都(du)释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
荷花塘外的那边,传来了声声轻雷。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。

注释
还:返回。
10:或:有时。
以:来。
[1]跂乌:是伤残的独足而行的乌鸦。
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
“春已”三句:谓从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。春幡:古时风俗,每逢立春,剪彩绸为花、煤、燕等状,插于妇女之粪,或缀于花枝之下,曰春播,也名恬胜,彩胜。稼轩《蝶恋花·元日立春)词起句云:“谁向椒盘答彩胜。”此风宋时尤盛。

赏析

  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这(cong zhe)个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  此诗把一个有头有尾的史传故事,择取三个重要情节来表现,组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明,代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代,这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇,决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编,溶入了新的历史内容。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许(zai xu)多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  若无诗题,这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光,遥望王侯第宅,所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看,它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻,托景见意的艺术手法,收到了言微旨远、节短音长的效果。
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  注:古人常折杨柳枝表送别
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的(nei de)情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  画中的女子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

贾岛( 清代 )

收录诗词 (3448)
简 介

贾岛 贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

少年治县 / 孙柔兆

"乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
"终日自缠绕,此身无适缘。万愁生旅夜,百病凑衰年。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
君看白发诵经者,半是宫中歌舞人。"
始知年少求名处,满眼空中别有花。"


咏瓢 / 佟柔婉

"来时圣主假光辉,心恃朝恩计日归。
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
长年多病偏相忆,不遣归时醉似泥。"
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
圣者开津梁,谁能度兹岭。
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 郁辛亥

人间尽似逢花雨,莫爱芳菲湿绮罗。"
"寒光凝雪彩,限直居粉闱。恍疑白云上,乍觉金印非。
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
铜壶晓漏初,羽翣拥涂车。方外留鸿宝,人间得善书。
"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。共知仙女丽,莫是阮郎妻。"
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,


又呈吴郎 / 俟甲午

鶗鴂流芳暗,鸳鸯曲水平。归心何处醉,宝瑟有馀声。"
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"
如何巢与由,天子不知臣。"
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
地远姑苏外,山长越绝东。惭当哲匠后,下曲本难工。"


赠别前蔚州契苾使君 / 乌孙瑞玲

"洞庭芳草遍,楚客莫思归。经难人空老,逢春雁自飞。
伴僧斋过夏,中酒卧经旬。应得丹砂力,春来黑发新。"
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞,海山风黑何处归。"
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"


富人之子 / 忻林江

"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"绿杨新草路,白发故乡人。既壮还应老,游梁复滞秦。
"木落风高天宇开,秋原一望思悠哉。
俗富行应乐,官雄禄岂微。魏舒终有泪,还识宁家衣。"
石上幽期春又暮,何时载酒听高歌。"
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。


赠项斯 / 乌孙乐青

邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
"旧伴同游尽却回,云中独宿守花开。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,


古代文论选段 / 普著雍

"帝命海东使,人行天一涯。辨方知木德,开国有金家。
"渡水傍山寻石壁,白云飞处洞门开。
学琴寒月短,写易晚窗明。唯到黄昏后,溪中闻磬声。"
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
"采菊上东山,山高路非远。江湖乍辽夐,城郭亦在眼。
解泽皇风遍,虞泉白日沈。仍闻起居注,焚奏感人心。
乞骸归故山,累疏明深衷。大君不夺志,命锡忽以崇。
时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"


古怨别 / 班癸卯

今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"


杜司勋 / 夹谷庚辰

田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
"浔阳阮咸宅,九派竹林前。花屿高如浪,云峰远似天。
"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。