译文
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
为何嗜欲与人相(xiang)同,求欢饱享一朝之情?
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
从西山(shan)路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条(tiao)路:一条向西走,沿着它走过去(qu)什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在(zai)这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远(yuan)。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
启代伯益作了国(guo)君,终究还是遇上灾祸。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
注释
(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
刁斗:军中夜里巡更敲击报时用的、煮饭时用的,两用铜器。
7.昨别:去年分别。
17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。
为羊日,初五为牛日,初六为马日,初七为人日。