译文
我虽然面临死亡的危险,毫不(bu)后悔自己当初志向。
囚徒整天关押在帅府里,
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
还是少妇们梦中相(xiang)依相伴的丈夫。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
从前有一个(ge)人,一开始把粮食存放(fang)到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说(shuo):“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正(zheng)与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
有一个赵国(guo)人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
不管风吹浪打却依然存在。
注释
⑹春台:幽美的游览之地。
(20)阖庐:吴王阖闾,前514年至前496年在位。
历职:连续任职
⑹.依:茂盛的样子。
87.怊(chao1超)怅:惆怅。冀:希望。
⑸阖(hé )棺:指死亡,诗中意指:盖棺定论。
①如梦令:相传为后唐庄宗自制曲,中有"如梦,如梦,残月落花烟重"句,因改今名。