浪淘沙·目送楚云空
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
冰消泉派动,日暖露珠晞。已酝看花酒,娇莺莫预飞。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
"两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味,
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"
君来食葵藿,天爵岂不荣。"
杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
冰消泉派动,日暖露珠晞。已酝看花酒,娇莺莫预飞。"
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
"两串春团敌夜光,名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味,
自恨身轻不如燕,春来长绕御帘飞。"
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
老僧不出迎朝客,已住上方三十年。"
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"
君来食葵藿,天爵岂不荣。"
yao yao yan ge chun ri wu .chu qiang he chu ge zhu men ..
shan xi yi zui shi nian shi .hu yi zhao hui tian wei ming ..
bing xiao quan pai dong .ri nuan lu zhu xi .yi yun kan hua jiu .jiao ying mo yu fei ..
chu lin shan niao xiang ren fei .yi xi han shui han qing qian .ji chu qing yun du cui wei .
.tai ge can cha yi tai yang .nian nian hua fa man shan xiang .zhong men kan suo qing chun wan .
.liang chuan chun tuan di ye guang .ming ti tian zhu yin wei yang .tou xian man qian tao wu wei .
zi hen shen qing bu ru yan .chun lai chang rao yu lian fei ..
ti tou wei bi zhi xin fa .yao qie xian yu ming li ren ..
lao seng bu chu ying chao ke .yi zhu shang fang san shi nian ..
yu zu qi yan zhu .han liu dai yue zhong .jing gan yuan qi yi .quan yong zi tai feng ..
jun lai shi kui huo .tian jue qi bu rong ..
译文
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能(neng)、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘(gan)人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门(men)则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪里知道远在千里之外,
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
注释
⑶缠绵:情意深厚。
⑻浩浩:流貌。阴阳:古人以春夏为阳,秋冬为阴。这句是说岁月的推移,就像江河一样浩浩东流,无穷无尽。
所:用来......的。
(4)土苗:土著苗族。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
146、废:止。
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。
灵默 (747—818)唐僧。常州人,俗姓宣。初入京选官,路经洪州开元寺,谒马祖道一,闻禅旨而感悟,遂出家。德宗贞元初,入天台山,住白沙道场。贞元末,移住越州五泄山,世称五泄和尚。
"高桃留晚实,寻得小庭南。矮堕绿云髻,欹危红玉簪。
"麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
籍籍九江西,篇篇在人口。芙蓉为芳菲,未落诸花后。
那堪更见巢松鹤,飞入青云不下来。"
"商岭采芝寻四老,紫阳收朮访三茅。
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。
"少年乘勇气,百战过乌孙。力尽边城难,功加上将恩。
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
"池色似潇湘,仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶,鱼跃动鸳鸯。
何事最能悲少妇,夜来依约落边城。"
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。"
潘郎翠凤双飞去,三十六宫闻玉箫。"
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
"帝心忧虢俗,暂辍掖垣臣。疲瘵初承制,乡闾似得春。
浐曲雁飞下,秦原人葬回。丘坟与城阙,草树共尘埃。
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
"郡斋何用酒如泉,饮德先时已醉眠。
望鹭吟登阁,听猿泪滴船。相思堪面话,不着尺书传。"
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马,家家红树近流莺。
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
何处相思不相见,凤城龙阙楚江头。"
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
适与群英集,将期善价沽。叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
"朝缨初解佐江滨,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
尚书文与武,战罢幕府开。君从渭南至,我自仙游来。
朔雁衔边秋,寒声落燕代。先惊愁人耳,颜发潜消改。
一朝下蒲轮,清辉照岩廊。孤醒立众醉,古道何由昌。
"山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。
为报西游减离恨,阮郎才去嫁刘郎。"
"池上笙歌寂不闻,楼中愁杀碧虚云。
静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"
东西南北皆垂泪,却是杨朱真本师。"
"木落楚色深,风高浪花白。送君飞一叶,鸟逝入空碧。
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
"暗楼连夜阁,不拟为黄昏。未必断别泪,何曾妨梦魂。
"任昉当年有美名,可怜才调最纵横。
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕,玉箸凝时红粉和。
故人别二年,我意如百秋。音信两杳杳,谁云昔绸缪。
纵未移周鼎,何辞免赵坑。空拳转斗地,数板不沈城。
顾慕稻粱惠,超遥江海情。应携帝乡去,仙阙看飞鸣。"
昔时恩遇今能否,一尉沧洲已白头。
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到,地当今古我迟回。
"暗滩水落涨虚沙,滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳,
家乏两千万,时当一百五。飔飔杨柳风,穰穰樱桃雨。
将泥红蓼岸,得草绿杨村。命侣添新意,安巢复旧痕。
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。
"南楼送郢客,西郭见荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
留却一枝河畔柳,明朝犹有远行人。"
知君久负巢由志,早晚相忘寂寞间。"
"小隐西亭为客开,翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局,
湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。
"学他趋世少深机,紫阁青霄半掩扉。山路远怀王子晋,
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去,高情常共白云闲。
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。
"三开文镜继芳声,暗暗云霄接去程。会压洪波先得路,