译文
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟(zhou)。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋(ping)和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
魂啊不要去西方!
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
晋平公以隆重的礼节接(jie)见了郑简公,宴会和礼品也格外(wai)优厚,然后让郑简公回国。晋国接著(zhu)建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
出门时搔着满头的白发,悔恨(hen)辜负自己平生之志。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
注释
71.靥辅:脸颊上的酒涡。奇牙:门齿。
⑥酒:醉酒。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
茷骫(wěi):盘纡的样子。
52.瑇瑁:玳瑁,龟类动物,其有花纹的甲壳可做装饰品。鼋:大鳖。
⑤伯劳:鸟名,仲夏始鸣,喜欢单栖。这里一方面用来表示季节,一方面暗喻女子孤单的处境。