虞美人·韶华争肯偎人住
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
惆怅不同尘土别，水云踪迹去悠悠。"
近来闻说烧丹处，玉洞桃花万树春。"
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:
wu xian bie qing duo bing hou .du ling liao luo zai zhang bin ..
.shi yuan he dai shi cheng qing .chu chu kuang bo wu hou sheng .chang gan dao gu yin you lei .
ping shi mo duan song jian lu .qiu yue yuan shi di zi lai ..
.you niao fei bu yuan .ci xing qian li jian .han chong bei shui wu .zui xia ju hua shan .
chou chang bu tong chen tu bie .shui yun zong ji qu you you ..
jin lai wen shuo shao dan chu .yu dong tao hua wan shu chun ..
shao nian hua di duo fang si .zhi xiang shi zhong xie qu zhen .
zong shi ta nian yin xian jia .zhu ren en zai yi ying gui ..
chang jiang pin yu hou .ming yue zhong xing zhong .ruo ren qian ren qu .xi xi yu shan tong ..
zuan zu gong yi ji .yi sun ji shen qin .jiang zai sui dai you .ren e bu wu yin .
译文及注释
译文
万里奔流的(de)长江，像一(yi)匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月(yue)模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空(kong)中排开，那是北方飞来的大雁。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
一同去采药，
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵(du)上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人(ren)的欢声笑语。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫(mang)。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
注释
（13）勤：劳苦。无所：一无所得。
韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
⑶雷鼓：即“擂鼓”。
（35）瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。
（4）英：“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。
【即】就着，依着。
④乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。据《水经注》卷三十八：“湖水广圆五百余里，日月出没于其中。”乾坤：天地，此指日月。
①昭君怨：词牌名，本调四十字，前后阕相同。第一、二、三句，正与﹝如梦令﹞句法相同；惟﹝如梦令﹞第三句不用韵，此则换用平韵。第四句三字，即协平韵，句法为仄平平，不可移易。
赏析
诗的开头四句落笔平直，首先告诉读者，竹子是最难以描绘的一种植物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说(shuo)，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨(gao heng)《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书，勤奋苦学，但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相，以科举起家，汲汲于追求功名富贵。而有志从军，因而早年就跃马西行，在金城关一带边防要地，参加军旅生活，以图立功绝域。次两句是说，董生虽然久在边疆，但当(dan dang)(dan dang)时西边的夏国，已与宋朝议和有年，所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒，风霜凄紧，董生在归来之后，已经须眉斑白，面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略，志气非同一般，而未遇时机；壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后，曾被先皇在延和殿召见，他在廷对的当儿，议论慷慨，曾使君王为之开颜（天，指天子），但终以年老，虽然诽谤很多，他也不复置辩。慨然脱身高隐，看山江南，暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后，虽蒙召见，然而并未获得重用。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的(se de)池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
渭城为秦时咸阳故(yang gu)城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯(cao ku)，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称；细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。如此精妙的对句，实不多见。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君(wen jun)有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说(shuo)，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨(gao heng)《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因，诗人这样说：“方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴，而不是像三国时丹阳太守李衡那样，想通过种橘来发家致富，给子孙留点财产。（事见《太平御览》果部三引《襄阳记》）心交古贤，寄情橘树，悠然自得，不慕荣利，诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊，正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘，认为橘树具有“闭心自慎，终不过失”和“秉德无私”的品质，曾作颂以自勉。今天自己秉德无私，却远谪炎荒，此情此心，无人可表。只有这些不会说话的柑橘树，才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对，把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去，既做到形式上的对称，又做到内容上的婉转曲达，并能引起内在的对比联想，读来令人感到深文蕴蔚，余味曲包。
开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书，勤奋苦学，但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相，以科举起家，汲汲于追求功名富贵。而有志从军，因而早年就跃马西行，在金城关一带边防要地，参加军旅生活，以图立功绝域。次两句是说，董生虽然久在边疆，但当(dan dang)(dan dang)时西边的夏国，已与宋朝议和有年，所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒，风霜凄紧，董生在归来之后，已经须眉斑白，面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略，志气非同一般，而未遇时机；壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后，曾被先皇在延和殿召见，他在廷对的当儿，议论慷慨，曾使君王为之开颜（天，指天子），但终以年老，虽然诽谤很多，他也不复置辩。慨然脱身高隐，看山江南，暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后，虽蒙召见，然而并未获得重用。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的(se de)池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断，认为与《大武》六成对应的六诗依次为：《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨，断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
渭城为秦时咸阳故(yang gu)城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯(cao ku)，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称；细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。如此精妙的对句，实不多见。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君(wen jun)有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
桓、灵，指东汉末年的桓帝、灵帝（公元147年至189年在位），这时，近四百年的汉王朝几经起落，已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧，阶级矛盾尖锐，政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位（桓帝15岁，灵帝12岁），愚顽无知，外戚、宦官、官僚集团争权夺利，倾轧不休，朝政黑暗，贿赂公行，只有蝇营狗苟的黑暗官场，没有治国卫家的贤臣良将，童谣反映的就是这种状况。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
张颂( 未知 )
收录诗词 (5294) 首
简 介
张颂 张颂，仁宗嘉祐末为登州防御判官（清光绪《费县志》卷一四）。英宗治平二年（一○六五）知剑州（《全蜀艺文志》卷三九《剑州重阳亭记》）。神宗熙宁元年（一○六八）为太常少卿，分司南京（《宋会要辑稿》职官六五之二九）。
齐天乐·蝉
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
避笼交翠尾，罅嘴静新毛。不念三缄事，世途皆尔曹。"
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
秦雁归侵月，湘猿戏褭枫。期君翼明代，未可恋山中。"
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
冥冥人间世，歌笑不足惜。朅来罗浮巅，披云炼琼液。
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
闻虫
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
露晓蒹葭重，霜晴橘柚垂。无劳促回楫，千里有心期。"
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
暝渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。苦辛随艺殖，甘旨仰樵苏。
嵌空寒更极，寂寞夜尤思。阴谷冰埋术，仙田雪覆芝。
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
醉收陶令菊，贫卖邵平瓜。更有相期处，南篱一树花。"
论诗三十首·十八
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
长拟老岳峤，又闻思海湖。惠能同俗姓，不是岭南卢。"
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
"古刹一幡斜，吹门水过沙。数声钟里饭，双影树间茶。
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
早梅
只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
"苍苍烟月满川亭，我有劳歌一为听。
"飞舞北风凉，玉人歌玉堂。帘帷增曙色，珠翠发寒光。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"秋色满葭菼，离人西复东。几年方暂见，一笑又难同。
"马卿聊应召，谢傅已登山。歌发百花外，乐调深竹间。
苦海迷途去未因，东方过此几微尘。
夜雨
"明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
星星一镜发，草草百年身。此日念前事，沧洲情更亲。"
咏壁鱼
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
鸂鶒借毛衣，喧唿鹰隼稀。云披菱藻地，任汝作群飞。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
朗抱云开月，高情鹤见秋。登临多暇日，非为赋消忧。"
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
题春江渔父图
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
祖业隆盘古，孙谋复大庭。从来师俊杰，可以焕丹青。
若向南台见莺友，为传垂翅度春风。"
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
送天台陈庭学序
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
愿得句芒索青女，不教容易损年华。"
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。"
阁夜
"虚閤披衣坐，寒阶踏叶行。众星中夜少，圆月上方明。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。
尚嫌身累爱猪肝。冰霜谷口晨樵远，星火炉边夜坐寒。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
夜深秋风多，闻雁来天末。"
采莲词
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
凭君把卷侵寒烛，丽句时传画戟门。"
及老能得归，少者还长征。"
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
南渡宜终否，西迁冀小康。策非方正士，贡绝孝廉郎。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
君居洞庭日，诗句满魏阙。如何万里来，青桂看人折。
"柳新春水湄，春岸草离离。祖席觞云尽，离人泪各垂。