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玉楼春·空园数日无芳信

唐代 / 林季仲

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
(为黑衣胡人歌)
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。


玉楼春·空园数日无芳信拼音解释:

.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
.yi li man jiang cheng .shen ren jian ci qing .shi lin tui yu zhen .gong fu jian bing qing .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
sui qiong cheng wei jin .tian mo guo reng yao .yi ru min wang meng .xiang hua jing wai yao ..
san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
kong jue chun han ban ye zeng .yi yue su yun mai fen die .dui chao gu he xia jin sheng .
bing xin ling zhu bai .zhang xin yue bo lan .chun hui wen chang fu .si jun mei bei kan ..
shen mi ge ji .zhi qi feng .gao qi yu .jin ren he bu sheng qi cheng .zhi qi shi .
.wei hei yi hu ren ge .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .

译文及注释

译文
高台上常常吹着悲风,早晨的(de)太阳照着北林。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于(yu)是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸(jian)邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑(pao)出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀(sha)了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。

注释
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。
③天涯:天边。此指广阔大地。
(11)扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
【征】验证,证明。
[16] 仙掌:华山有仙掌峰。这两句是说,大好的天然屏障,不予利用,太可惜了。

赏析

  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联(dian lian)想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  末四句直抒胸臆,一腔悲慨,啧涌而出。然而死者无知,只有生者独自哀怜。整首诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感(gan)叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  就像这眼前大雪覆盖,依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到,那雪中咏诗之人的高标逸韵?……
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲(si xian)云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  刘勰所说,是南北朝时代对颂的正体的认识。在一代文豪韩愈手中,也需要遵循这个文体的轨范。但此文对我们来说,重点所在,在其意而不在其形。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托(ji tuo)。语句对偶。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

林季仲( 唐代 )

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简 介

林季仲 林季仲[约公元一一三八年前后在世]字懿成,自号芦山老人,永嘉人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴八年前后在世。喜为诗,语佳而意新。宣和中进士。高宗时,赵鼎荐为台官,累迁吏部郎。秦桧主和议,季仲引句践事争之,大忤桧,辽罢去。后官太常少卿,知婺州。以直秘阁奉嗣。季仲着有竹轩杂着十五卷,今存六卷,《四库总目》传于世。

戏题松树 / 樊甫

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,


游终南山 / 朱长春

学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。


答陆澧 / 杨克彰

"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。


塞上忆汶水 / 潘尚仁

几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。


不见 / 陈仪

"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
此道非君独抚膺。"


绝句·古木阴中系短篷 / 宇文虚中

爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
山水不移人自老,见却多少后生人。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。


南岐人之瘿 / 王翼孙

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 朱皆

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。


枫桥夜泊 / 淮上女

八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
我羡磷磷水中石。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 曹良史

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。