"风雨萧条秋少客，门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却，
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
"今朝街鼓何人听，朝客开门对雪眠。
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
汉卒马上老，繁缨空丝绳。诚知天所骄，欲罢又不能。"
"故人卢氏子，十载旷佳期。少见双鱼信，多闻八米诗。
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
.feng yu xiao tiao qiu shao ke .men ting leng jing zhou duo guan .jin ji luo ma jin mai que .
.yu lu nan wang jun nian zhong .dian pao yi mie qie shen qing .jin dao yi ti tou ran fa .
chu sai shu feng yan .zhe jiang chang you bo .qiu feng bie xiang lao .huan ting lu ming ge ..
dui jing jie yi gui .kui yuan ju gai yin .san dong lao ju xue .si jing zhong jian jin .
.shen xia wu er jia zai shu .chun shen lv chang si xiang qu .
ying song zhang gai ying .yi jian bu yu lin .gao si cong long chu .di ru chu shi pin .
.jin chao jie gu he ren ting .chao ke kai men dui xue mian .
lin ye tuo hong ying .zhu yan han qi shu .xing zhu cuo luo yao .yue yu can cha xu .
yin he lian teng jia .cong xiang jin ju li .bi yi li zhang yi .men cheng di lian chui .
.luan yu qin di jiu .yu wei luo yang kong .bi tu sui ping gu .zi chuan nai de zhong .
han zu ma shang lao .fan ying kong si sheng .cheng zhi tian suo jiao .yu ba you bu neng ..
.gu ren lu shi zi .shi zai kuang jia qi .shao jian shuang yu xin .duo wen ba mi shi .
.mo chou xin de nian shi liu .ru e shuang mei chang dai lv .
diao yi nan ping zhao .feng qing jian an ji .zu de jin fa yang .huan tong shu shi ce ..
译文
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
春天的(de)(de)气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
是友人从京城给我寄了诗来。
注释
(12)众人：一般人。望：期待，要求。
〔70〕暂：突然。
⑶花钿（diàn）：用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
⑿星汉：银河，天河。
攒（cuán）：聚集，这里指皱眉。
13、当：挡住
16、拉：邀请。
⑹倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好，文意比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
董应举 董应举(1557?1639)字见龙，号崇相，连江琯头龙塘人。年轻时，勤勉好学，立志报国。明万历二十六年(1598)举进士，曾任吏部主事、文选主事、大理寺丞等。天启元年官太常，陈急务数事，擢太仆卿兼河南道御史，经理天津至 LU海屯务，政绩显着。
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别，尊前华发逐时新。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
"忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
湖馆翛然无俗客，白衣居士且匡床。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。"
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
噪处知林静，闻时觉景清。凉风忽袅袅，秋思先秋生。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
"殷殷生念厚，戚戚劳者多。二时昼夜等，百岁讵几何。
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
"锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，
瘴鬼翻能念直心，五年相遇不相侵。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。"
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
闲凭栏干指星汉，尚疑轩盖在楼船。"
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
"冕旒初负扆，卉服尽朝天。旸谷初移日，金炉渐起烟。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
如花年少一女子，身骑白鹤游青天。"
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
"地远易骄崇，用刑匪精研。哀哉苦妇身，夫死百殃缠。
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
"四面垂条密，浮阴入夏清。绿攒伤手刺，红堕断肠英。
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
"长庆清风在，夔龙燮理馀。太和膏雨降，周邵保厘初。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光，忆昔初闻曲江宴。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
斧钺来天上，诗书理汉中。方知百胜略，应不在弯弓。"
岂是昧容华，岂不知机织。自是生寒门，良媒不相识。
"凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
大胜尘中走鞍马，与他军府判文书。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达，冠盖声华羡昔贤。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。