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即事

宋代 / 陈鹏年

"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
衰谢身何补,萧条病转婴。霜天到宫阙,恋主寸心明。"
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
始愿文经国,俄看武定边。鬼方尧日远,幕府代云连。
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,


即事拼音解释:

.qing chen meng cai ba .chang he di zhu en .shou zhe qian shi shu .lue you qi ming cun .
shuai xie shen he bu .xiao tiao bing zhuan ying .shuang tian dao gong que .lian zhu cun xin ming ..
wei ken qi min jia .ning tong za pei sheng .neng xian ren huang que .yi yu ying shi ming ..
.xing xing du chu gu guan chi .nan wang qian shan wu jin qi .jian wu ba tong ying zan xiao .
.chan lin jue guo ke .zhu shi zheng fen xiang .xun ge bu cai sun .ci yun neng hu shuang .
shi yuan wen jing guo .e kan wu ding bian .gui fang yao ri yuan .mu fu dai yun lian .
.xiong du yuan zhuang li .wang xing xu wei shen .di li xi tong shu .tian wen bei zhao qin .
chi zeng qing bao zhe ru huai .zhen zhong fen ming bu lai jie .shi jiu fei chi ban ri gao .
.chang jiang man tang tang .jin hai shi mi guang .zai xi pei hun ning .rong wei bai chuan yang .
cang wu ye wai bu gui yun .liao liao xiang she hun ying zai .ji ji yu pian de yi wen .
hai shang chun ying jin .hu zhong ri wei xie .bu zhi xiang yi chu .qi shu ji zhi hua ..
xian yu cheng deng cha .zi ai ge chi wu .lei ji qie ru he .po duo zhen jiu lv .
guo ran cheng shi du er zhi suo wei .shi jue hu bao .qi teng jiao chi .

译文及注释

译文
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门(men)的外(wai)面是正朝,顾问大臣守候在这里(li);路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来(lai)的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六(liu)百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
虽然还没有佩挂六国的相印,门前豪华轩车如奔马飞龙。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。

注释
加长(zhǎng):增添。
⑭三楚:古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵(即南郡)为南楚,吴为东楚,彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
⒂经岁:经年,以年为期。
⑷躬:身体。
⑼年命:犹言“寿命”。 
245. 与俱:跟(您)一起去。介词“与”后省宾语“之”(公子)。俱:与“偕”同义,一路同行。
④强对:强敌也。

赏析

  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  这首诗以鲜明的形象造境写情,情与景契合无间,情深意远,含蕴丰富,别有神韵。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中,但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法,从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式,相近的韵脚,成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然(fu ran),蝇营狗苟,驱去复还。”
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙(bi)领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗(第五、六句)不对偶,但是随着诗人开始描写风景,各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长(de chang)段描写,落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力,当杜甫在安禄山叛乱后,回忆唐朝失去的繁盛时,常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事(zhi shi),而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形,保治于未然。”必要时以死进谏,促使君主悔悟。作者所提倡的做法,显然比豫让的行为高明得多,但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末,对那些朝秦暮楚的政客提出的批评,也是由此而来。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

陈鹏年( 宋代 )

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简 介

陈鹏年 (1663—1723)清湖南湘潭人,字北溟,又字沧洲。康熙三十年进士,授浙江西安知县。历浙江西安、江南山阳知县,累擢为江宁知府。四十四年,圣祖南巡时,总督阿山欲加赋为供应之用,鹏年力持不可而止。事后,被借故诬劾下狱,江宁人为之罢市,终仍夺官。后再起为苏州知府,官至河道总督,卒于任。卒谥恪勤。有《道荣堂文集》、《喝月词》、《历仕政略》、《河工条约》等。

送范德孺知庆州 / 南宫莉莉

塞俗人无井,山田饭有沙。西江使船至,时复问京华。"
君山可避暑,况足采白苹.子岂无扁舟,往复江汉津。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
"知己知音同舍郎,如何咫尺阻清扬。每恨蒹葭傍芳树,
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。


邻里相送至方山 / 西雨柏

"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
"吾师晋阳宝,杰出山河最。途经世谛间,心到空王外。
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"


后赤壁赋 / 公良含灵

欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"
到处尽逢欢洽事,相看总是太平人。


喜张沨及第 / 邢平凡

复在此檐端,垂阴仲长室。"
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
"上林春更好,宾雁不知归。顾影怜青籞,传声入紫微。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。


秋浦感主人归燕寄内 / 司寇癸

"淮南富登临,兹塔信奇最。直上造云族,凭虚纳天籁。
"五盘虽云险,山色佳有馀。仰凌栈道细,俯映江木疏。
"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
六义惊摛藻,三台响掷金。为怜风水外,落羽此漂沉。"
草檐宜日过,花圃任烟归。更料重关外,群僚候启扉。"


范雎说秦王 / 锺离金利

"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
穹庐莽牢落,上有行云愁。老弱哭道路,愿闻甲兵休。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
还令率土见朝曦。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 燕旃蒙

立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
咫尺波涛永相失。"
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
"萧关扫定犬羊群,闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角,


玉真仙人词 / 禹意蕴

焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
青冥曾巅后,十里斩阴木。人肩四根已,亭午下山麓。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
若将无用废东归。"
既未免羁绊,时来憩奔走。近公如白雪,执热烦何有。"
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。


水调歌头·细数十年事 / 微生戌

时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
南京久客耕南亩,北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐,并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有,瓷罂无谢玉为缸。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。


游山上一道观三佛寺 / 梁丘磊

心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
隐轸江山藻,氛氲鼎鼐铭。兴中皆白雪,身外即丹青。
于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。