"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
绿水青山虽似旧，如今贫后复何为。"
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
明朝独上铜台路，容见花开少许时。"
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"风雨竦庭柯，端忧坐空堂。多病时节换，所思道里长。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
有美皇华使，曾同白社游。今年重相见，偏觉艳歌愁。"
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
何言暂别东林友，惆怅人间事不同。"
波澜暗超忽，坚白亦磷缁。客有自嵩颍，重征栖隐期。
榆荚钱难比，杨花雪不如。明朝古堤路，心断玉人车。"
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
.la yue jiang tian jian chun se .bai hua qing liu yi han shi .
xin fu ji tou yun ban lian .nv er tan pan yue chu ming ..jian .ye ke cong tan ..
lv shui qing shan sui si jiu .ru jin pin hou fu he wei ..
qing guang yi kong qu .mao se lin you che .cai zhai kui fang xian .feng jun sui mu jie ..
ming chao du shang tong tai lu .rong jian hua kai shao xu shi ..
wo jin ting zhong zai hao shu .yu ru zuo chao dang bao ru ..
neng xiang hua qian ji hui zui .shi qian gu jiu mo ci pin ..
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
.feng yu song ting ke .duan you zuo kong tang .duo bing shi jie huan .suo si dao li chang .
huan wen wan xiang wu diao juan .you ling fei dong bu gan xuan .suo zai wei lou wu bai nian .
you mei huang hua shi .zeng tong bai she you .jin nian zhong xiang jian .pian jue yan ge chou ..
mo mo ting fan zhuan .you you an huo ran .he wei tong xi lu .gou qu rao ping tian ..
he yan zan bie dong lin you .chou chang ren jian shi bu tong ..
bo lan an chao hu .jian bai yi lin zi .ke you zi song ying .zhong zheng qi yin qi .
yu jia qian nan bi .yang hua xue bu ru .ming chao gu di lu .xin duan yu ren che ..
zhe mo xue shuang liao luan xia .song zhi zhu ye zi qing qing ..
shi gu shan chuan xian .you duo si lv hun .zhong yin bi fang yue .die ling ming jiu xue .
译文
这样的(de)乐曲(qu)只应该天上有，人间里哪能听见几回？
一年年过去，白头发不断添新，
很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧绿，放声高歌。韵(yun)译
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇(yu)上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于(yu)是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
注释
⑵斗（dǒu）：古代容量单位，十升为一斗。一作“牛”。
⑦窦家妻：指窦滔之妻苏蕙。窦滔为前秦苻坚时秦州刺史，被谪戍流沙，其妻苏蕙织锦为回文诗寄赠。这里是用来表示思妇的相思。
④子房：张良，韩国人，家五世相韩。韩亡，张良谋报韩仇，结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉，立大功，封留侯，而韩国终于未复。
④禁柳：宫中的柳树，此泛指西湖一带柳树。
⑶无穷：无尽，无边。
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
苻朗 十六国时前秦略阳临渭人，氐族，字元达。苻坚从兄子。为青州刺史，封乐安县男。降晋，加员外散骑侍郎，以性好忤物，为王国宝所谮，被杀。有《苻子》。
念此居处近，各为衣食牵。从今不见面，犹胜异山川。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
颓垣化为陂，陆地堪乘舟。（以下并见张为《主客图》）
鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。"
独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。"
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
"日晚河边访茕独，衰柳寒芜绕茅屋。
新藤正可玩，得地又蓬时。罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。已带朝光暖，犹含轻露滋。遥依千华殿，稍上万年枝。余芳连桂树，积润傍莲池。岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。怀贤劳永叹，比物赋新诗。聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
头白人间教歌舞。"
"开阁锦城中，馀闲访梵宫。九层连昼景，万象写秋空。
为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。
"岭头分界候，一半属湘潭。水驿门旗出，山恋洞主参。
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
潘岳衰将至，刘桢病未瘳。步迟乘羽客，起晏滞书邮。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
"山下新泉出，泠泠北去源。落池才有响，喷石未成痕。
"百战一身在，相逢白发生。何时得乡信，每日算归程。
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
时节流芳暮，人天此会同。不知方便理，何路出樊笼。"
青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛，
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
"一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。"
王敬伯，绿水青山从此隔。"
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。
每日城南空挑战，不知生缚入唐州。"
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
"环列从容蹀躞归，光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁，
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
"开阁锦城中，馀闲访梵宫。九层连昼景，万象写秋空。
滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
行入汉江秋月色，襄阳耆旧几人存。"
乡信为凭谁寄去，汀洲燕雁渐来多。"
终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。"
清切晨趋贵，恩华夜直频。辍才时所重，分命秩皆真。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
"改火清明后，优恩赐近臣。漏残丹禁晚，燧发白榆新。
"鹤发婆娑乡里亲，相邀共看往年春。
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
谁悟威灵同寂灭，更堪砧杵发昭阳。"
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
"凄凄百卉病，亭亭双松迥。直上古寺深，横拂秋殿冷。
飞龙闲厩马数千，朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯，
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
戍烟千里直，边雁一行斜。想到清油幕，长谋出左车。"
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习，灯影山光满窗入。
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"昨宵凄断处，对月与临风。鹤病三江上，兰衰百草中。
圣人不贵难得货，金玉珊瑚谁买恩。"
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
"东楚复西秦，浮云类此身。关山劳策蹇，僮仆惯投人。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。