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后出塞五首

明代 / 卢仝

尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
轻衫细马春年少,十字津头一字行。"
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,


后出塞五首拼音解释:

jin zhao yi zhong hao jian zhe .kuo zhan zhu pan kai jiu chang .ben gong chui gu zhu sheng shi .
qing tai zhao zhu ge .bai niao liang xiang yu .xi sheng ru seng meng .yue se hui fen du .
bei jiu cong nian shao .zhi yin zai ri xin .dong hu fa shi yi .xia hui jing ru chun ..
.huang ju wu si lin .shui ken fang lai pin .gu shu qiu zhong ye .ta xiang bing li shen .
gan fa si bing zhi .tiao rong hua gong yan .fang tong dian xuan qi .gao bu ling fei yan .
qing shan xi ma chun nian shao .shi zi jin tou yi zi xing ..
wu xi man cui gan jiang jian .que shi yuan sheng duan ke chang ..
yi cong shan xia lai .tian di zai yan liang .ci zhong hui nan de .meng jun ma xuan huang ..
rao shui ban kong qu .fu yun xie xiang ying .ru fang shi qun yuan .yu you qin ye jing .
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
ye ru ming yue ru wo shi .xiao ru bai yun wei wo chuang .wo xin jiu yang hao ran qi .
.chui si jin ri xing tong yan .zhu zi ju shen shi da nian .shang jing shang zhi xin wei tui .

译文及注释

译文
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中(zhong)不禁疑问,山里是否也有(you)人家居住?就在(zai)这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
  门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过(guo)。他说他从朝廷而(er)来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里,已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么(me)呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!

注释
之:主谓之间取消句子独立性。
合:环绕,充满。
66、刈(yì):收获。
⑶鸟相呼:一作“鸟自呼”,言鸟相和而鸣,如自呼名字。
⑹羌管:即羌笛,是出自古代西部羌族的一种簧管乐器,古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,音色清脆高亢,流传于四川羌族地区。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
⑼宁亲:使父母安宁。此为奉养父母。腊初:腊月初旬。
一夫:一个人。

赏析

  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较,以世人学舞与北鋋舞比较,对美人的舞蹈作进一步赞叹,照应开头“应末见”、“天下无”的语意,从而结束全诗。
  此诗以短短四句,刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以见他征战时(shi)间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔,却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫,紧接着写他面临一场新的严酷考验──“城南已合数重围”。战争在塞外进行,城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围,全军已陷(yi xian)入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句,但却如千钧一发,使人为之悬心吊胆。“突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。”呼延,是匈奴四姓贵族之一,这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄,正是选中他作为目标,在突营闯阵的时候,首先将他射杀,使敌军陷于慌乱,乘机杀开重围,独领残兵,夺路而出。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则(yong ze)竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位(fu wei)后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》没有奇特新颖的想象,没有精工华美的辞藻,通过对小事的描写,形象生动的写出了古代妇女对贞操的看重。同时借用典故,更加强了对妻子对丈夫的忠贞的描写。从民间小事剖析出大道理,更能和读者产生共鸣。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  读罢此文,读者也许会提出这样的问题:鲁隐公作为一国之君,到棠地看看渔民怎样捕鱼,有什么了不得,也值得这位臧大夫大惊小怪,还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为:分析、考察和认识任何一种历史现象,都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼,是因为隐公这一活动,不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合,就会“乱政”;而屡屡“乱政”,就会导致国家的败亡。况且,隐公远离国都,到棠地观鱼,并非为了体察民情,更不是与民同乐,而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此,他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字,最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人(zai ren)间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  金元好问评柳诗云:“谢客风容映古今,发源谁似柳州深?朱弦一拂遗音在,却是当年寂寞心。”(《遗山先生文集》卷十一《论诗绝句》)一语道破了柳宗元诗歌感情深沉,弦外有音的特点。这首《《笼鹰词》柳宗元 古诗》正体现了柳诗的这一特点。
  第二首诗自注说是写在“新昌(xin chang)窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

卢仝( 明代 )

收录诗词 (6335)
简 介

卢仝 卢仝tóng〈形〉(约795-835) 唐代诗人,汉族,“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北省涿州市),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。

菩萨蛮·回文夏闺怨 / 章永基

秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
"嘉兴郭里逢寒食,落日家家拜扫回。
君去九衢须说我,病成疏懒懒趋朝。"
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
义交外不亲,利交内相违。勉子慎其道,急若食与衣。
"负郭依山一径深,万竿如朿翠沉沉。
"一岫坡陀凝绿草,千重虚翠透红霞。


侍宴咏石榴 / 德祥

唯馀坡上弯环月,时送残蛾入帝台。"
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。
五更人起烟霜静,一曲残声遍落潮。"
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 王箴舆

"隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖,
幽溪人未去,芳草行应碍。遥忆紫藤垂,繁英照潭黛。"
"万里关山冢,明妃旧死心。恨为秋色晚,愁结暮云阴。
何事不归巫峡去,故来人世断人肠。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 何佩芬

"羽毛似雪无瑕点,顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近,
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
"关月夜悬青冢镜,寒云秋薄汉宫罗。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还留不死名。"
"物华春意尚迟回,赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得,
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
解佩收朝带,抽簪换野巾。风仪与名号,别是一生人。"


千秋岁·苑边花外 / 韩宜可

故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
骁将自惊今日无。青史文章争点笔,朱门歌舞笑捐躯。


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 褚成昌

幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。千年独鹤两三声,飞下岩前一枝柏。去雁声遥人语绝,谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月。
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 阿鲁威

冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
我来心益闷,欲上天公笺。"
"晓上上方高处立,路人羡我此时身。
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
"雄谋竟不决,宝玉终不爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。


小雅·黄鸟 / 孙九鼎

银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野,一声歌断旧青楼。
"不斗门馆华,不斗林园大。但斗为主人,一坐十馀载。
此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。"
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
"近逢商洛口,知尔坐南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。


故乡杏花 / 薛亹

荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 朱贞白

为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。"
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处,浇酒唯求住少时。
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
应是渐为贫客久,锦衣着尽布衣单。"