译文
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
唉!盛衰的(de)道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下(xia),与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时(shi)行乐。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾(gu) !
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之(zhi)类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
注释
⑴花犯:词牌名,为周邦彦自度曲。双调一百零二字。前段十句,六仄韵;后段九句,四仄韵。
圣人出而四海一:指宋太祖赵匡胤统一天下。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。
(5)最是:特别是。
⑷无限:一作“无数”。