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题惠州罗浮山

清代 / 杜于皇

"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
树宿山禽静,池通野水遥。何因同此醉,永望思萧条。"
皎洁深看入涧泉,分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭,
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
千里江山属一家。鲁卫定知连气色,潘杨亦觉有光华。
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
开襟自向清风笑,无限秋光为解颜。"
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"神物不复见,小池空在兹。因嫌冲斗夜,未是偃戈时。


题惠州罗浮山拼音解释:

.meng hou he ren jian .gu ting si jiu shi .qian kai cheng de di .ming gan jing yin shi .
jia zai dong shui xi .shen zuo lan zhu ke .tian zhou wu xian yun .du zuo kong jiang bi .
.yu zhong shu jing wei .chu men lai wang pin .jin bei shou ben tu .xuan di wen you ren .
.bai yun shen suo wo zhou shan .guan gai deng lin zhong yang pan .song jing feng qing wen he li .
shu su shan qin jing .chi tong ye shui yao .he yin tong ci zui .yong wang si xiao tiao ..
jiao jie shen kan ru jian quan .fen ming xi jian qiao ren jing .yin sen gui miao dang you ting .
.nian yan lao shao yu jun tong .yan wei quan hun er wei long .fang zui wo wei chun ri ban .
qian li jiang shan shu yi jia .lu wei ding zhi lian qi se .pan yang yi jue you guang hua .
.chi chi feng ming shi shu fang .guan zhong shuang tai zi shou guang .yu jie zai chuan qing hai guai .
.jiang cheng wu hou shang xin di .yuan si jing guo jin huo chen .fang cao long bian hui shou ke .
pu lang xing shi shu .bian jia yu ci wen .yao chuan shu zha qu .ying dao qi dong yun ..
ke lian kong zuo shen quan gu .ju bei li jiu zhao er hun .yue ying huang yang kai gan kun .
kai jin zi xiang qing feng xiao .wu xian qiu guang wei jie yan ..
yuan se dang qiu ban .qing guang sheng ye chu .du wu tai shang si .ji mo shou wu lu ..
.shen wu bu fu jian .xiao chi kong zai zi .yin xian chong dou ye .wei shi yan ge shi .

译文及注释

译文
  国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到(dao)福报,但此后(hou)他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑,显赫于后汉、后周之间,先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出(chu)任宰相,然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
仿佛是通晓诗人我的心思。
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果(guo)天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
太阳(yang)的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
那个面白如玉的是谁(shui)家的少年郎?他已回车过了天津桥。
哪年才有机会回到宋京?
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远(yuan)。宴席一直持续到明月(yue)隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?

注释
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
貙(chū):一种体小凶猛的野兽。
计无所出:想不出办法来
(7)鼙鼓:指战鼓。
④罗含:(公元293年一公元369年)字君长,号富和,东晋桂阳郡耒阳(今湖南未阳市)人。博学能文,不慕荣利,编苇作席,布衣蔬食,安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里,比及还家,阶庭忽兰菊丛生,时人以为德行之感。
14. 鼓之:敲起鼓来,发动进攻。古人击鼓进攻,鸣锣退兵。鼓,动词。之,没有实在意义的衬字。
④谶:将来会应验的话。
(37)瞰: 下望
③盍(hé):通“何”,何不。

赏析

  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是(shi)何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体(ju ti)的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀(xin ji)其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼(qie pan)与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

杜于皇( 清代 )

收录诗词 (9157)
简 介

杜于皇 (1610—1686或1611—1687)明末清初湖北黄冈人,原名绍先,字于皇,号茶村,又号西止,晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州,居南京达四十年。少倜傥,欲赫然着奇节,既不得于所试,遂刻意为诗,以此闻名。着有《变雅堂集》。

精卫词 / 姜玄

"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
"日暮掩重扉,抽簪复解衣。漏声林下静,萤色月中微。
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
好去出门休落泪,不如前路早归来。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。


咏史八首 / 朱之蕃

"翦彩赠相亲,银钗缀凤真。双双衔绶鸟,两两度桥人。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
"柏梁宸居清窈窕,东方先生夜待诏。
五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"


国风·邶风·绿衣 / 朱炳清

位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 伍士廉

郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
蛇龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,堂柳空留鹤岭前。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"


赠别二首·其二 / 顾道泰

今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
今夜灯前湘水怨,殷勤封在七条丝。"
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"


七夕 / 柳永

山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
诗卷却抛书袋里,正如闲看华山来。"
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张干坤。
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
华表柱头留语后,更无消息到如今。"
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,


出自蓟北门行 / 张陵

路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
春风忽分影,白日难依倚。珠粉不结花,玉珰宁辉耳。
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。仰眠作书生,衣食何由销。


水调歌头·中秋 / 诸葛钊

"阃外建牙威不宾,古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老,
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
"荷衣拭泪几回穿,欲谒朱门抵上天。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"


水调歌头·落日古城角 / 刘梁桢

闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
应见光新吐,休征德自形。既能符圣祚,从此表遐龄。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间,莫遣看花鬓如霰。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。


百忧集行 / 涂麟

行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
"欲随流水去幽栖,喜伴归云入虎溪。
"十二峰峦斗翠微,石烟花雾犯容辉。青春楚女妒云老,
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
"映水有深意,见人无惧心。(《题鹭鸶障子》。
流茜霓兮石发髓旎。(《风光词》)。