译文
世人和我一样辛苦地被(bei)明天所累,一年年过去马上就会老。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
当(dang)年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
临水却不敢看我的倒影,是(shi)因为害怕容颜已变改。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志(zhi)长耕耘。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
魂啊回来吧!
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像(xiang)那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送(song)往来的客人。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种(zhong)情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
35.不抑耗其实:不抑制、损耗它的果实(的成熟过程)。
⑦丁香千结:语出毛文锡《更漏子》词:“庭下丁香千结”。苦(读作古)麄(“粗”之古体)生:张相《诗词曲语辞汇释》卷二谓:“苦粗生,犹云太粗生,亦甚辞。”苦粗:当作不舒展、低俗而不可爱的意思。苦:有嫌弃之意。
⑦廓然:开朗豪放的样子。
(13)都虞候:军队中的执法官。
(1)汉皇:原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
⑺只轮双桨:意为坐车乘船。轮,代指马车。桨,代指船只。
(5)隅:名词作状语,在角落。