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有杕之杜

五代 / 项炯

"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
滞拙怀隐沦,书之寄良友。"
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。
写水山井中,同泉岂殊波。秦心与楚恨,皎皎为谁多。
与君为近别,不啻远相思。落日平湖上,看山对此时。
曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
"因家汉水曲,相送掩柴扉。故郢生秋草,寒江澹落晖。
昼游还荆吴,迷方客咸秦。惟贤惠重义,男女期嘉姻。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。


有杕之杜拼音解释:

.lin wu yao an ming .zao zhi dong fang shu .bo shang feng yu xie .zhou ren jiao jiang qu .
zhi zhuo huai yin lun .shu zhi ji liang you ..
.shan ye bang ya chi .qian feng qiu se duo .ye quan fa qing xiang .han zhu sheng wei bo .
.qian ke jiu yi zui .zhu ren kong jin lei .jiang hu qing shan di .yu qu reng pei hui .
zan chu shang shan yun .qie lai qu sa sao .dong gong cheng yu yi .chu wu shang huai bao .
xie shui shan jing zhong .tong quan qi shu bo .qin xin yu chu hen .jiao jiao wei shui duo .
yu jun wei jin bie .bu chi yuan xiang si .luo ri ping hu shang .kan shan dui ci shi .
tang lang tian yu kai .jia zu yue yi xi .huan han fa da hao .kun yuan geng zi shi .
bu tan xie shou xi .chang si zhuo bian su .zhong dang fu yu han .qing ju sui hong gu ..
.yin jia han shui qu .xiang song yan chai fei .gu ying sheng qiu cao .han jiang dan luo hui .
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
chu shui qing lian jing .wu men bai ri xian .sheng chao xu zhu li .jue mo ai dong shan ..
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .

译文及注释

译文
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里(li)。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终(zhong)生。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从(cong)池塘上飞起来了。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼(li)记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为(wei)圣人结束。真诚力行,这样长期(qi)积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都(du)囊括其中了。
“魂啊回来吧!
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
39.因:于是,就。
3.者:(怎么样)的人。(定语后置)
谗妾:嫉贤妒能的妇人。
[4]沟:这里用如动词,沟通,开凿的意思。
37、膏(ɡào):油脂,这里用作动词,指用油润滑。
71、丁宁:嘱咐我。丁宁,嘱咐,后写作“叮咛”。

赏析

  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心(xin),缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相(ji xiang)映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其(ji qi)壮观生动。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使(ji shi)穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  诗的前三章描写战前准备的情况,在细部刻画上均采用了画面的描绘与心理暗示相叠加的技法。第一章说“我出我车,于彼牧矣;自天子所,谓我来矣”,以“《出车》佚名 古诗”“到牧”“传令”“集合”四个在时空上逼近,时间上极具连贯性的动作,烘托出一个战前紧急动员的氛围。末二句又以“多难”和“棘”二词暗示出主帅和士卒们心理上的凝重和压抑。第二章则以苍穹下林立的“旐”“旄”“旂”“旟”之“旆旆”,写军行至“郊”的凛然气势。末了又以“悄悄”“况瘁”写在开赴前线的急行军中士兵们焦急紧张的心理。第三章以“《出车》佚名 古诗彭彭、旂旐央央”再叙军容之盛。在正确地部署了战斗的同时,用“赫赫”及“襄”暗示出作者对赢得这场战争的自信。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的(le de)场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈(bi tan)》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

项炯( 五代 )

收录诗词 (2526)
简 介

项炯 (1278—1338)元台州临海人,字可立。少倜傥,端行绩学,通群经大义,为时名儒。尝居吴中甫里书院。工诗。有《可立集》。

江城子·嫩黄初染绿初描 / 曹炳燮

玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
词曰:
朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。归时落日晚,蹀躞浮云骢。人马本无意,飞驰自豪雄。入门紫鸳鸯,金井双梧桐。清歌弦古曲,美酒沽新丰。快意且为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕妤,羞见邢夫人。低头不出气,塞默少精神。寄语无盐子,如君何足珍。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。


促织 / 林霆龙

"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 吴邦治

"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
此去尔何恨,近名予未能。炉峰若便道,为访东林僧。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"


阳春曲·春思 / 朱桂英

迁乔诚可早,出谷此何迟。顾影惭无对,怀群空所思。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,
四荣摩鹳鹤,百拱厉风飙。北际燕王馆,东连秦帝桥。
对此川上闲,非君谁与同。霜凝远村渚,月净蒹葭丛。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
"萧萧江雨暮,客散野亭空。忧国天涯去,思乡岁暮同。
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。


宫词 / 宫中词 / 徐至

"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
沐浴着赐衣,西来马行迟。能令相府重,且有函关期。
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。


墨池记 / 王灏

"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 黄铢

谁言此相见,暂得话畴昔。旧业今已芜,还乡返为客。
何许答君子,檐间朝暝阴。"
猜谗却为主恩深。辕门画角三军思,驿路青山万里心。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。


浩歌 / 方成圭

青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
秋风圣主曲,佳气史官书。愿献重阳寿,承欢万岁馀。"
江海茫茫春欲遍,行人一骑发金陵。"
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
"爱尔文章远,还家印绶荣。退公兼色养,临下带乡情。
芰荷覆水船难进,歌舞留人月易低。"
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。


浪淘沙·探春 / 萧黯

玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
司寇宜哀狱,台庭幸恤辜。汉皇虚诏上,容有报恩珠。"
昔时秦王女,羽化年代久。日暮松风来,箫声生左右。
日与南山老,兀然倾一壶。
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
卫霍才堪一骑将,朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒,


报孙会宗书 / 钱令芬

"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
"皇情遍九垓,御辇驻昭回。路若随天转,人疑近日来。
霁云开就日,仙藻丽秋风。微臣预在镐,窃抃遂无穷。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
相思定如此,有穷尽年愁。"
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。"
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。