王冕好学
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"淅淅复修修，凉风似水流。此生难免老，举世大同愁。
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
王冕好学拼音解释:
lv yang shen ru sui gong lu .sui jia wen wu jin sui gai .wu guan ge tai ji shang zai .
jing lie xian dong hai .hu ya jie shang yang .xuan hu ma wei xue .ling luo yu lin qiang .
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
.ye ye gui bian qi .feng tou wan li gan .jin zhuang yao dai zhong .tie feng er yi han .
.tiao yao xia kan zha xi liu .ji mu yan bo wang zi zhou .
.mo mo cang jiang lao .guan fen you ye rong .li chao ban jin dian .zou zhi shang zhi ming .
shu se zhong liu jian .zhong sheng liang an wen .fan si zai chao shi .zhong ri zui xun xun ..
chang wang song chun bei .yin qin sao hua zhou .shui wei zhu dong liu .nian nian chang zai shou ..
.xi xi fu xiu xiu .liang feng si shui liu .ci sheng nan mian lao .ju shi da tong chou .
zi cong shen zhu zheng xi fu .mei dao hua shi bu zai jia ..
译文及注释
译文
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
临邛道士正客居长安，据说(shuo)他能以法术招来贵妃魂魄。
高峻的(de)峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
他天天把相会的佳期耽误。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚(chu)》歌声高昂。
陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在(zai)床边训话。一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你(ni)，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
想到你，泪水就将(jiang)我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛(fo)留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊(lang)里来。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭(gong)敬。
注释
⑦分付他谁：即向谁诉说。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
73.牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口；躈，肛门。见《史记·货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。
邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。
9 微官：小官。
（22）汤（shāng）汤：水势浩大的样子。
⑥掩泪：擦干。
⑦萤：萤火虫。
赏析
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急(ru ji)雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的(tiao de)万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意(yang yi)义的明证。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实(ben shi)先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情，以表达对蔡氏兄弟的友情，寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情，而不直说蔡氏兄弟的多情，含蓄而有韵味。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急(ru ji)雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的(tiao de)万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意(yang yi)义的明证。
那么，钱起赠诗给裴舍人，为什么要牵扯上这些宫殿苑囿呢？这就要看看舍人的日常活动情况了。在唐代，皇帝身边的职官，有通事舍人、起居舍人、中书舍人。这些“侍从之臣”每天都要随侍皇帝左右，过问机密大事，其实际权力范围很大。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
第六章开头四句也是对偶，是全诗仅有的比兴句（“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法，可是也不妨解为天灾之实象，虽有“如”字而无“比”意），清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣，泉竭喻王政之乱由内无贤妃”，可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭，枝叶未有害，本实(ben shi)先拨”（大树推倒横在地，枝叶暂时没损伤，但是根断终枯死）数句，告戒幽王当悬崖勒马，迷途知返，否则小祸积大祸，小难变大难，国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样，不惜重言之，正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问：灾难普遍，难道我不受影响？意在向王示警：大难一起，覆巢之下岂有完卵？您大王也将身受其害，快清醒清醒吧！改弦更张现 在还来得及。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
创作背景
纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。
苐五琦( 南北朝 )
收录诗词 (5157) 首
简 介
苐五琦 第五琦（711年或712年—782年），字禹珪，京兆长安（今陕西西安）人，唐朝中期政治家、理财家。天宝元年（742年），在陕郡太守韦坚手下任职。天宝元年（745年），韦坚被陷害，第五琦受到牵连贬官。天宝十三年（754年），第五琦担任须江丞。大历五年（769年），因鱼朝恩案受牵连，贬括州刺史。大历八年（773年），改任饶州刺史，大历十三年（778年），改任湖州刺史。大历十四年（779年），召为太子宾客。建中三年（公元782年）八月卒，年70岁，一说71岁，赠太子少保。
菀柳
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
"三十年持一钓竿，偶随书荐入长安。
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随，联联珍珠贯长丝。
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。"
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
临江仙·离果州作
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
吾将终老乎其间。"
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
翁喜客来至，客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。
丽人赋
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
蔺相如完璧归赵论
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。"
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐，云霭无心伴客闲。
未胜无丹嘴，何劳事绿衣。雕笼终不恋，会向故山归。"
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
临江仙·赠王友道
风月情犹在，杯觞兴渐阑。便休心未伏，更试一春看。"
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
"仁风膏雨去随轮，胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月，
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
天净沙·为董针姑作
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
"青溪道士紫霞巾，洞里仙家旧是邻。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
渡湘江
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
"解韨辞丹禁，扬旌去赤墀。自惊非素望，何力及清时。
吴子使札来聘
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
春风驿路归何处，紫阁山边是草堂。"
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
贼平后送人北归
"莫愁新得年十六，如蛾双眉长带绿。
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"
"十指中央了五行，说人休咎见前生。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
咏芭蕉
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
"竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，