浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
千里怀去思，百忧变华发。颂声满江海，今古流不竭。"
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
涕泗湘潭水，凄凉衡峤烟。古来修短分，神理竟难筌。"
赖尔还都期，方将登楼迟。"
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
"苍苍竹林暮，吾亦知所投。静坐山斋月，清溪闻远流。
"郊原春欲暮，桃杏落纷纷。何处随芳草，留家寄白云。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线拼音解释:
qian li huai qu si .bai you bian hua fa .song sheng man jiang hai .jin gu liu bu jie ..
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
yu shu zhou ye fei .hai nei feng chen hun .shuang bin ri yi bai .gu zhou xin qie lun .
wo xing du yi ji .jing shuang ru ke yu .dou jiu jiang lei jun .bei feng bai yang shu ..
ti si xiang tan shui .qi liang heng jiao yan .gu lai xiu duan fen .shen li jing nan quan ..
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
qing gu lin shui ba .bai niao xiang shan fan .ji mo yu ling zi .jie gao fang guan yuan ..
zi lou ri deng tiao .liu sui an cuo tuo .zuo yan huai nan shou .qiu shan hong shu duo .
.cang cang zhu lin mu .wu yi zhi suo tou .jing zuo shan zhai yue .qing xi wen yuan liu .
.jiao yuan chun yu mu .tao xing luo fen fen .he chu sui fang cao .liu jia ji bai yun .
译文及注释
译文
天地由于普爱众生而能长久存在(zai)，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他(ta)聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过(guo)去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思(si)绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么(me)茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
情意切切，思绪绵绵。登高眺望，只见地远天阔，哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方，只听得寒夜漏壶滴滴，凄楚呜咽，更惹人心烦意乱。可叹世间万事，唯离别最难忘怀，想那时，悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干，待等重逢时再斟满。但愿那片薄云，留住西楼角上将落的残月，让我举杯对月，遥遥思念。
注释
⑴《陇西行》王维 古诗：乐府古题，又名“步出夏门行”，属《相和歌·瑟调曲》。陇西，陇山之西，在今甘肃省陇西县以东。
④金猊（ní）：狮形的铜制香炉。猊，狻猊（suān ní），即狮子。
①庾信有《咏怀二十七首》，本篇原列第七首以远戍白喻，言久羁异域，恨心不歇，还作种种无益的希望。
怛：悲痛。款款：忠诚的样子。
（39）形：具体的外在区别和表现。 异：区别。
（9）新人：指丈夫新娶的妻子。
立：即位。
清尘：即尘土。“清”是一种美化的说法。
赏析
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之(wu zhi)中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透(yi tou)进丝丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外(fen wai)幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中(jie zhong)，微微透露出一点空灵生动的契机。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之(wu zhi)中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
这首小诗，语言平易朴实，然而又给人清新明快之感。状物写景都极为细腻，以梅花傲雪开放到随风与雪飘落，以及花落放叶之状、花儿多变等都写到了，让作者观赏到了雪里梅花的千姿百态，创造了美的意境，给人不尽的想象和美的感受。
第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透(yi tou)进丝丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外(fen wai)幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中(jie zhong)，微微透露出一点空灵生动的契机。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
“折苇动有声，遥山淡无影”是写景名句。从表达技巧的角度看，此联采用了对比的手法，以有声与无影对比，近写听觉，远写视觉，突出层次的远近和景致的深阔；同时采用了对偶的手法，以折苇对遥山，近景与远景相结合，以动有声对淡无影，听觉与视觉相结合。节奏优美，形象丰满，层次分明，构建了开阔、淡雅、幽静、清新的意境。
“夕息抱影寐，朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐，早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生，固然是由诗人思念亲人，留恋故乡，大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说：“总辔登长路，呜咽辞密亲。借问子何之，世网婴我身。”呜咽辞亲，“世网”缠身，应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说：“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉，如陆士衡是也。”陆机文如此，其诗亦复如此，“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整，而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧，是陆诗中的佳句。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
作此文时，踏上“仕途”只有两年的苏轼，胸间怀着固国安民的宏大政治抱负，主张为政应有补于民，积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民，这与他积极的政治主张相违背，因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
曾瑞( 元代 )
收录诗词 (7732) 首
简 介
曾瑞 曾瑞（生卒年不详）， 元代散曲作家。字瑞卿，自号褐夫。大兴（今北京市大兴区）人。因喜江浙人才风物而移家南方。《录鬼簿》记他“临终之日，诣门吊者以千数”，可知他当时已有盛名。由于志不屈物，不解趋附奉承，所以终身不仕，优游市井，赖江淮一带熟人馈赠为生。善绘画，能作隐语小曲，散曲集有《诗酒馀音》行于当世，今佚。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
荷香随坐卧，湖色映晨昏。虚牖闲生白，鸣琴静对言。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
公卿时见赏，赐赉难具纪。莫问身后事，且论朝夕是。
"惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
"江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。
白纻辞三首
愿游薜叶下，日见金炉香。"
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
腊月闻雷震，东风感岁和。蛰虫惊户穴，巢鹊眄庭柯。
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
"溪口水石浅，泠泠明药丛。入溪双峰峻，松栝疏幽风。
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
一去一万里，千知千不还。崖州何处在，生度鬼门关。
驯扰将无惧，翻飞幸不猜。甘从上林里，饮啄自徘徊。"
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。
房帷即灵帐，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
捣练子·云鬓乱
沤纻为缊袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。
联骑定何时，予今颜已老。"
"独过长沙去，谁堪此路愁。秋风散千骑，寒雨泊孤舟。
坐听凉飙举，华月稍披云。漠漠山犹隐，滟滟川始分。
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
"五载朝天子，三湘逢旧僚。扁舟方辍棹，清论遂终朝。
西江怀古
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。朝开川上日，夜发浦中霞。照灼如临镜，丰茸胜浣纱。春来武陵道，几树落仙家？
灵山俯新邑，松上生彩烟。岂知穆天子，远去瑶池边。"
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
相思杳如梦，珠泪湿罗衣。"
夏日田园杂兴
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
引领迟芳信，果枉瑶华篇。成颂非其德，高文徒自妍。
激流起平地，吹涝上侵空。翕辟干坤异，盈虚日月同。
"闻有玄都客，成仙不易祈。蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲。
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落叶无人扫。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
"青山远近带皇州，霁景重阳上北楼。雨歇亭皋仙菊润，
"一山尽天苑，一峰开道宫。道花飞羽卫，天鸟游云空。
"野巾传惠好，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
暝过荥水上，闻说郑卿贤。材蔽行人右，名居东里先。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
素怀出尘意，适有携手客。精舍绕层阿，千龛邻峭壁。
庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。为我衔素书，吊彼颜与原。
马诗二十三首·其八
"几岁依穷海，颓年惜故阴。剑寒空有气，松老欲无心。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。"
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
秋清宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。"
举善必称最，持奸当去尤。何辞桂江远，今日用贤秋。"
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
茅茨对三峰，梧桐开一路。神溪绕皋陆，樵牧自成趣。
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
数片远云度，曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。
扁舟乘月暂来去，谁道沧浪吴楚分。"
"风俗时有变，中和节惟新。轩车双阙下，宴会曲江滨。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
菊花浮秬鬯，萸房插缙绅。圣化边陲谧，长洲鸿雁宾。"
念昔同携手，风期不暂捐。南山俱隐逸，东洛类神仙。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。