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寒菊 / 画菊

唐代 / 吕留良

衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,
"久辞荣禄遂初衣,曾向长生说息机。真诀自从茅氏得,
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
复磴承香阁,重岩映彩楼。为临温液近,偏美圣君游。"
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。
嘉颂推英宰,春游扈圣君。共欣承睿渥,日月照天文。"
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。


寒菊 / 画菊拼音解释:

xian zhu yu tie xiang sang gan .xin qi gao jian zhi wu wan .ming ji yi bao guan shan xiao .
.jiu ci rong lu sui chu yi .zeng xiang chang sheng shuo xi ji .zhen jue zi cong mao shi de .
.wu ai wang zi jin .de dao yi luo bin .jin gu ji bu hui .yu yan chang zi chun .
fu deng cheng xiang ge .zhong yan ying cai lou .wei lin wen ye jin .pian mei sheng jun you ..
miu lie tai heng zhong .ju cheng yu lu pian .shi jiang tong jie li .xiang yu jiao chen juan ..
.bu dao dong xi si .yu jin wu shi chun .qie lai cong jiu shang .lin he wan xiang qin .
zhi fu ci jia ye .qiu ren xiao kong qiu .he jin bu gu zhao .he lu bu cui zhou .
gao guan lin cheng bei .kuang ran dang xin mu .dan dang dong yun tian .ling long ying xu qu .
jia song tui ying zai .chun you hu sheng jun .gong xin cheng rui wo .ri yue zhao tian wen ..
wang qing shan xi fen di .jian bai yun xi zai tian .ji chou xin yu zun jiu .
xian niao shi ke wen .yu ren miao nan shi .ci yan duo shen sui .xian da xi suo zhi .
san dan you lai zi bu ji .di tou shou zhi er he wei .gu yuan bi gua wu sha mao .
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
tai yin bi gao lu .mo zhi wan yu zao .lei yu yao ming ming .chuan gu man hao hao .

译文及注释

译文
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不(bu)(bu)得(de)志;
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。
这里四面环山,如坐盆中(zhong),难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯(feng)谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位(wei)后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
低着头对着墙壁的暗(an)处,一再呼唤也不敢回头。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
美丽的月亮大概在台湾故乡。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
天上的月如果没有人修治,桂树枝就会一直长,会撑破月亮的。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。

注释
24.不可谓智:不可以说是聪明。
叱(chì):大声呵斥,严厉批评。
40、葳蕤(wēi ruí):草木繁盛的样子,这里形容短袄上刺绣的花叶繁多而美丽。
庄公:齐庄公。通:私通。
6、陷:穿透、刺穿的意思 。
5.对:面向,对着,朝。

赏析

  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字,只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看(cong kan)雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  最后四句为第三段,写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点,即处处写自己的穷愁失意,如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”,又处处暗示自己不甘没落,向往腾达发迹之日,如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手,加以提携,因此,有意识地以自然事物的转折变化,“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”,来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说:“韩文公、皇甫湜,贞元中名价籍甚,亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望,只要是被他们二人接待和援引的人,也就如同“一登龙门,则声誉十倍”(李白《与韩荆州书》)。原来,唐代文人想要取得功名,在科举考试中获捷,必须遍诣(bian yi)名公贵人,得到他们的荐引,然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔,为人又很热心,二人不待李贺诣见,主动上门看访,李贺在深受感动之后,向他们提出恳求,也就成为本诗一个重要的内容了。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出(yang chu)入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱,选取了两个女儿寻常的生活细节,写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨,同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣,展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情(shi qing)调也过于伤感了。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

吕留良( 唐代 )

收录诗词 (3481)
简 介

吕留良 元史》吕留良(1629—1683),明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。又名光轮,一作光纶,字庄生,一字用晦,号晚村,别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等,暮年为僧,名耐可,字不昧,号何求老人。浙江崇德县(今浙江省桐乡市崇福镇)人。顺治十年应试为诸生,后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征,后削发为僧。死后,雍正十年被剖棺戮尸,子孙及门人等或戮尸,或斩首,或流徙为奴,罹难之酷烈,为清代文字狱之首。吕留良着述多毁,现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。

别诗二首·其一 / 壤驷玉硕

春草青青新覆地,深山无路若为归。"
陆海披珍藏,天河直斗城。四关青霭合,数处白云生。
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
行处曾无险,看时岂有深。寄言尘世客,何处欲归临。"
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。


望江南·超然台作 / 司空永力

四泽蒹葭深,中洲烟火绝。苍苍水雾起,落落疏星没。
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
踟蹰金霞白,波上日初丽。烟虹落镜中,树木生天际。
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。
何时还清溪,从尔炼丹液。"
手舞足蹈方无已,万年千岁奉薰琴。"
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。


淡黄柳·空城晓角 / 完颜肖云

既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
何假扶摇九万为。"
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。


小雅·小弁 / 仲孙玉

车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"


和马郎中移白菊见示 / 高翰藻

微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。


送天台陈庭学序 / 微生文龙

"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
楚水澹相引,沙鸥闲不猜。扣舷从此去,延首仍裴回。"
久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
遣戍征周牒,恢边重汉功。选车命元宰,授律取文雄。
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
惆怅新丰树,空馀天际禽。"
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 南门瑞芹

紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
怨君恨君为此行。下床一宿不可保,况乃万里襄阳城。
且言重观国,当此赋归欤。"
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
"寂寞对伊水,经行长未还。东流自朝暮,千载空云山。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
清镜烛无盐,顾惭西子妍。朝坐有馀兴,长吟播诸天。"
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。


水仙子·游越福王府 / 刑凤琪

旅食伤飘梗,岩栖忆采薇。悠然独归去,回首望旌旗。"
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。
高道时坎坷,故交愿吹嘘。徒言青琐闼,不爱承明庐。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气,盆下无由见太阳。
陌头驰骋尽繁华,王孙公子五侯家。由来月明如白日,
"东蒙镇海沂,合沓馀百里。清秋净氛霭,崖崿隐天起。
"石溪流已乱,苔径人渐微。日暮东林下,山僧还独归。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 宇子

帝乡片云去,遥寄千里忆。南路随天长,征帆杳无极。"
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"
"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼,向影倾身比葵藿。"
肃肃松柏下,诸天来有时。"
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"


己亥杂诗·其五 / 汝晓双

"东林气微白,寒鸟急高翔。吾亦自兹去,北山归草堂。
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。"
据胡床兮书空。执戟疲于下位,老夫好隐兮墙东。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。