首页 古诗词 冬十月

冬十月

魏晋 / 张雍

即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
倾倒强行行,酣歌归五柳。生事不曾问,肯愧家中妇。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
总为鹡鸰两个严。"
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
梵宇聊凭视,王城遂渺然。灞陵才出树,渭水欲连天。


冬十月拼音解释:

ji yang xiong suo wei yuan jing shen you zhi ting shi ye .ke yi chao jue fen shi .
qing dao qiang xing xing .han ge gui wu liu .sheng shi bu zeng wen .ken kui jia zhong fu .
jiu hua ge dao lian dong fang .shui jing lian bo yun mu shan .liu li chuang you dai mao chuang .
hu yi xiu yi ren .cheng chuan wang shi tou .cao guo wu sha jin .dao bei zi qi qiu .
zong wei ji ling liang ge yan ..
hai ruo bu yin zhu .li long tu ming yue .da hai cheng xu zhou .sui bo ren an liu .
qing song lin gu lu .bai yue man han shan .jiu shi chuang qian gui .jing shuang geng dai pan ..
feng liu shao nian shi .jing luo shi you ao .yao jian yan ling jian .yu dai ming zhu pao .
du zhao bi chuang jiu .yu sui han jin mie .you ren jiang ju mian .jie dai fan cheng jie .
cheng wai ping ren qu yu jin .zhang zhong you da gun hua qiu ...feng ci shi ...
.yu shi yu chu gua .yi chu ting kou men .ming zou dao cong ma .chang cong jia zhu xuan .
fan yu liao ping shi .wang cheng sui miao ran .ba ling cai chu shu .wei shui yu lian tian .

译文及注释

译文
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
我心中立下比海还深的誓愿,
地头吃饭声音响。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父(fu)母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无(wu)理啊!父母之命不知依啊!
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群(qun)群的牛羊时隐时现。翻译二
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁(jie)的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识(shi)分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。

注释
亿兆:古代以十万为亿,十亿为兆。
(18)泰半:大半。
②簇:拥起。
⑷六帝,谓六代开国之帝也。
(8)岭海:岭,即越城、都宠、萌渚、骑田、大庾等五岭,地处今湘、赣、桂、粤边境。海,南海。
26、殆尽:几乎全部烧光。 尽:没有。
20、区区:小,这里指见识短浅。

赏析

  苏轼是大书法家,有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓文》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《《石苍舒醉墨堂》苏轼 古诗》,都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书,而这首诗纯粹从虚处落笔,尤其特殊。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等(deng)诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐(qing kuang)。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难(bu nan)填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个(yi ge)老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。
  朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中,他写道:
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置(bu zhi)了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要,让他来作这个回合的斗争的主角,给他大段的独白,用排比,用节奏鲜明的短句,让他激昂慷慨地大讲特讲,赋予他狂风扫地的气势,而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写,或者更准确地说,是没有必要写,因为秦王早已被这意外的一击打昏了,他来不及思考一下眼前发生了什么,而结局已经摆在他的面前,只有俯首就范而已。明写唐雎,突出了他大义凛然的鲜明形象,虚写秦王,也更符合这一特定情景。
  题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容,而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗,按时间地点依次写来,全诗可分四个部分。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子(ri zi),人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  据(ju)《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

张雍( 魏晋 )

收录诗词 (8572)
简 介

张雍 (939—1008)德州安德人。太祖开宝六年进士。太宗太平兴国初为推官,以鞫王元吉案不实免官。雍熙初复官,端拱中出为淮南转运使,淳化中为右谏议大夫,出知梓州。王小波、李顺攻城,固守有功,擢给事中。真宗景德中为兵部侍郎、同知审官院。后以尚书右丞致仕。莅事勤恪,然性鄙吝,集会宾佐,粝食而已。在三司置簿籍,有“按前急”、“马前急”、“急中急”之目,颇为时论所诮。

应天长·一钩初月临妆镜 / 郜辛亥

迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
"剪落青梧枝,灉湖坐可窥。雨洗秋山净,林光澹碧滋。
拂席萝薜垂,回舟芰荷触。平阳妙舞处,日暮清歌续。"
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
"春潭滉漾接隋宫,宫阙连延潭水东。苹苔嫩色涵波绿,
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。


后庭花·清溪一叶舟 / 贸以蕾

光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
烟波日已远,音问日已绝。岁晏空含情,江皋绿芳歇。"
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
范叔寒犹在,周王岁欲除。春山数亩地,归去带经鉏."
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。


思佳客·癸卯除夜 / 邬忆灵

光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
"窜逐勿复哀,惭君问寒灰。浮云本无意,吹落章华台。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
"颍川豪横客,咸阳轻薄儿。田窦方贵幸,赵李新相知。
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
七岁丰茸好颜色,八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书,
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。


停云·其二 / 宗政石

帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。"


九歌·湘夫人 / 希尔斯布莱德之海

"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
"东南飞鸟处,言是故乡天。江上风花晚,君行定几千。
仰诉天之不仁兮,家唯一身,身止一子,何胤嗣之不繁,
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,


女冠子·淡花瘦玉 / 甲夜希

更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
妾独夜长心未平。"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。


途经秦始皇墓 / 农浩波

此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。"
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
促织鸣已急,轻衣行向重。寒灯坐高馆,秋雨闻疏钟。白法调狂象,玄言问老龙。何人顾蓬径,空愧求羊踪。


凭阑人·江夜 / 官佳澍

袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
凿井长幽泉,白云今如古。应真坐松柏,锡杖挂窗户。
"宝镜凌曙开,含虚净如水。独悬秦台上,万象清光里。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
"故园至新浦,遥复未百里。北望是他邦,纷吾即游士。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 张简红娟

云车来何迟,抚几空叹息。"
"高楼百馀尺,直上江水平。明月照人苦,开帘弹玉筝。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.


浪淘沙·其八 / 山柔兆

一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"