禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。
"一别黔巫似断弦，故交东去更凄然。心游目送三千里，
野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
上结孤圆顶，飞轩出泰清。有时迷处所，梁栋晓云生。
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。
jin yuan tong de jian jia ming .tao qi zao mao kua xin e .ju pu chu kai yao wan ying .
.lv mao cha dong xiao xiang si .yi chang nan xuan ri wu shi .man sa qing ju xing yu jin .
yu lou shuang wu xian kun ji .lan hui jiu rui yuan ping lv .jiao zhui xin xiang he bi ni .
.yi bie qian wu si duan xian .gu jiao dong qu geng qi ran .xin you mu song san qian li .
ye men lin shui dao hua xiang .yun lian hai qi qin shu run .feng dai chao sheng zhen dian liang .
.yi shi zao cui wei .wei ti die xian tai .yong wu chen shi dao .shi you zhi ren lai .
.shui lv shan qing chun ri chang .zheng cheng yin xia fan hui tang .chu yi liu an sheng ge he .
bei shan qiu yue zhao jiang sheng .cheng zhou mi li jing yu xian .wei jiu qiu guan de bu bing .
shang jie gu yuan ding .fei xuan chu tai qing .you shi mi chu suo .liang dong xiao yun sheng .
.lou ya han jiang shang .kai lian dui cui wei .xie yang zhu ling mu .gu du yi seng gui .
译文
我虽然工于写词作赋，可是(shi)没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了(liao)。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红(hong)梅，朵朵绽开。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
不管风吹浪打却依然存在。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑻怙（hù）：依靠。
是：这。
（24）徐夫人：姓徐，名夫人。一个收藏匕首的人。
63.祢处士：东汉末名士祢衡。《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋序》述祢衡为黄祖太子射作《鹦鹉赋》事。
(6)易牙：即雍巫，字易牙，长于调味，甚得桓公亲幸，桓公死后，曾作乱。煎、熬、燔(fàn)、炙：几种烹饪方法。燔：烤肉。炙：熏烤。
③纵横：指无拘无束地施展自己的才能。
5.云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡绝，景色秀丽。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
顾愿 顾愿，南朝宋文人。字子恭，吴郡吴(今苏州)人。散骑侍郎渊之子。大明中，举秀才，对策称旨，擢着作佐郎，迁太子舍人。早卒。愿好学，有文辞传于当时。《宋书》本传载其所作《定命论》。
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
"河上关门日日开，古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土，
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
燕地尊邹衍，西河重卜商。式闾真道在，拥彗信谦光。
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
何如一被风尘染，到老云云相是非。"
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
鸽寒栖树定，萤湿在窗微。即事潇湘渚，渔翁披草衣。"
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
地匝松阴出晚寒。上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。
锦字织成添别恨，关河万里路悠悠。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
"十里城中一院僧，各持巾钵事南能。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
为问春风谁是主，空催弱柳拟何如。"
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
南北相逢皆掩泣，白苹洲暖百花开。"
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
"聚散竟无形，回肠自结成。古今留不得，离别又潜生。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
静语终灯焰，馀生许峤云。由来多抱疾，声不达明君。"
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。（《莲花》）
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
获预青衿列，叨来绛帐旁。虽从各言志，还要大为防。
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
且卖湖田酿春酒，与君书剑是生涯。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
瑞锦惊飞金凤凰。其馀岂足沾牙齿，欲用何能报天子。
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
有子不敢和，一听千叹嗟。身卧东北泥，魂挂西南霞。
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
翎羽如今从放长，犹能飞起向孤云。"
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
灞岸秋犹嫩，蓝桥水始喧。红旓挂石壁，黑槊断云根。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
"吾君理化清，上瑞报时平。晓吹何曾歇，柔条自不鸣。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。叹息人生能几何，
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
悠然更起严滩恨，一宿东风蕙草生。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。"