诉衷情·乔家深闭郁金堂

杨赐岳所挺，严武金天晶。二子为时出，雇我非炳灵。维岳镇四方，气秀天骨青。巀嶭立千仞，力能产公卿。降神咏崧高，谶纬仍反经。取象到执珪，谲怪如洞冥。平生笑穷奇，立语心自惊。我质培塿耳，胸中固峥嵘。谁言华岳高，我山摩玉京。是中所包藏，丹碧参瑰琼。平居蛰云雷，飞雨溢四溟。此岂真有之，落笔纷纵横。发我文物秘，象渠膏泽倾。太华屹不摇，我山身载行。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一唿百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
"朝别使君门，暮投江上村。从来无旧分，临去望何恩。
邗水滔滔日夜流，珠歌翠舞古扬州。伤心怕问南朝事，璧月琼花总惹愁。
偶为共命鸟，都是可怜虫。泪与秋河相似，点点注天东。十载楼中新妇，九载天涯夫婿，首已似飞蓬。年光愁病里，心绪别离中。咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。几见珠围翠绕，含笑坐东风。闻道十分消瘦，为我两番磨折，辛苦念梁鸿。谁知千里夜，各对一灯红。
莫问流离南越事，战馀空有旧山河。"
东望淮海间，恨无鸿鹄羽。鸿鹄日已飞，风雪岁将暮。忆听谈老庄，达生无恐惧。我今齿发疏，何异树有蠹。离别不必道，俛仰已成故。书问虽懒为，梦寐则往屡。乘桴思仲尼，好勇惭季路。愿希隆中卧，不是邀三顾。二公廊庙才，酬寄封尺素。皋夔久相称，舜禹时已遇。举杯向明月，此意聊可寓。
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
古岩雕素像，乔木挂寒灯。每到思修隐，将回苦不能。"
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
莫道不蚕能致此，海边何事有扶桑。"
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。