求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
天下有山山有水，养蒙肥遁正翛然。"
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇，床前苔烂笋皮鞋。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
qiu li tou kong bai .li jing zhai wei huan .reng wen yuan yu he .du zai yi chuan jian ..
tian xia you shan shan you shui .yang meng fei dun zheng xiao ran ..
.lv ji bian mei tai .you zhi jian yao cai .ku shan qing xue duo .po you chu feng kai .
xi ma shang lin yuan .dou ji han shi tian .lu ru gan bei xiao .dui ce bin po ran .
.bu jiang gao gai jing yan chen .zi xiang peng mao ren ci shen .
yin qin ping zhang guan qu shui .wei dao xi xi dong diao zhou ..
.jin zhang ming lang zhong jin ke .qing xiao yu zhi zong yin o .bing han yu jing chun han zai .
shu duo yin hong si chun zai .chun chou te ci xi ren chang ..
jie guo yuan si xiao shi ya .bi shang chen zhan pu ye shan .chuang qian tai lan sun pi xie .
gu jiao shui fu guo ji lai .shan hua bu yu ru ting jiang .xi shui wu qing zi jian ai .
.zhuo xiu yi huang ge .yi gen zi bi cen .zhou wei sui he bao .zhi shang qi ying xun .
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
du wo fang tan yu xue shen .ji xi gu ying wu xia ce .he shu huan yao wen zhong lin .
译文
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
金井边的(de)梧桐秋叶渐黄，珠帘不卷可知夜里飞霜。
丈夫是个轻薄子弟，抛弃了(liao)我又娶了个美丽如玉的新人。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写(xie)篇动人的文章来提提神！
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但(dan)人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚(shang)沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
直到家家户户都生活得富足，
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
（11）载（zaì）：动词词头，无义。
国士之目：对杰出人物的评价。国士，国中才能出众的人。
4 倦鹊绕枝：用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意。
（11）孔庶：很多。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
他人不见扁舟意，却笑轻生泛五湖。"
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。"
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠，
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
诗得如何句，仙游最胜宫。却愁逢羽客，相与入烟空。"
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
"古驿成幽境，云萝隔四邻。夜灯移宿鸟，秋雨禁行人。
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
征赋岂辞苦，但愿时官贤。时官苟贪浊，田舍生忧煎。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
高僧不负雪峰期，却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降，
削玉风姿官水土，黑头公自古来难。"
"百战已休兵，寒云愁未歇。血染长城沙，马踏征人骨。
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
可能知我心无定，频袅花枝拂面啼。"
日布玲珑影，风翻浩荡波。来牟知帝力，含哺有衢歌。"
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"念子为儒道未亨，依依心向十年兄。莫依乱世轻依托，
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。