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皇皇者华

先秦 / 刘传任

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,


皇皇者华拼音解释:

.ou you dong fu dao zhi tian .xing yue mang mang yu shu tian .
yao yuan chang wu ke .cha zun du dui yu .you shi zhao yi shi .lai fan ye zhong shu ..
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
yi zi duo er huai .chang kong dao bu cheng .wu men di zi zhong .bu jian hui xiu ming .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
shen yun dao zhe xiang si fou .gui qu lai xi xiang shui bin ..
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
xuan cheng mo bian jiao ming yu .wen cai feng liu ding bu ru ..
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
xi li chen .shi zhong huo .he zai liu xin wei jiu ji .ku ku jian ao huan bu hui .

译文及注释

译文
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人(ren)啊却不(bu)敢明讲。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义(yi)。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他(ta)在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
虎豹在那儿逡巡来往(wang)。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸(shi)骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是我的好去处!
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
晏子站在崔家的门外。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
绿色的野竹划破了青色的云气,
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。

注释
27、安:怎么,哪里,疑问代词。
③遽(jù):急,仓猝。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
(4)怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。
④长干:地名,在今江苏江宁县。
⑾哥舒:即哥舒翰。
⑴荆门,即荆门山,在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江,指今四川省境内的长江。

赏析

  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息(xi)。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡,直向荆门山之外驶去,目的是到湖北(hu bei)、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象(xing xiang)、心理都很好。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁(ren)政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵(mian)),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  此诗的开头两句,从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花已经在雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。

创作背景

  此诗当作于总章三年(670)春。王勃总章二年(669)春天因戏作《檄鸡文》被高宗逐出沛王府,五月开始蜀中之游。这年秋冬直到第二年春,王勃一直在梓州游览。圣泉在中江县的玄武山中,诗人少长同游,共写高情,留下此诗。

  

刘传任( 先秦 )

收录诗词 (1596)
简 介

刘传任 刘传任,字济臣,直隶盐山人。同治十二年拔贡,官河南修武县知县。着有《沧海云馆诗》。

齐天乐·中秋宿真定驿 / 蓟摄提格

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。


望岳三首 / 驹南霜

寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。


思旧赋 / 淦昭阳

"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。


对竹思鹤 / 五永新

儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


红林檎近·风雪惊初霁 / 鲜于综敏

多情公子能相访,应解回风暂借春。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。


苏武慢·雁落平沙 / 蹉优璇

"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"


剑阁铭 / 范姜碧凡

今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 尉迟辽源

世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 纳喇文龙

留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。


红芍药·人生百岁 / 柯寄柳

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"